Miqueas 2:1-13
1 ¡Ay de los que en sus camas planean iniquidad y traman el mal! Con la luz de la mañana lo realizan porque tienen en su mano el poder.
2 Codician los campos y los roban; codician las casas y las toman. Oprimen al hombre y a su casa, al hombre y a su heredad.
3 Por tanto, ha dicho el SEÑOR: “He aquí, yo pienso traer sobre esta familia un mal del cual no podrán sacar sus cuellos ni andarán erguidos, porque el tiempo será malo.
4 En aquel día se difundirá un refrán acerca de ustedes y se pronunciará el lamento que dice: ‘¡Del todo hemos sido destruidos! La posesión de mi pueblo fue medida a cordel, y no hubo quien fuera sensible. Nuestro campo ha sido repartido a los que nos saquean’ ”.
5 Por tanto, no tendrás quien aplique cordel para echar suertes en la congregación del SEÑOR.
6 “¡No prediquen!”, predican ellos. “¡No prediquen sobre tales cosas, pues la afrenta no nos alcanzará!”.
7 ¿Debe hablarse así, oh casa de Jacob? ¿Acaso se ha limitado el Espíritu del SEÑOR? ¿Son estas sus obras? ¿Acaso mis palabras no hacen bien al que camina rectamente?
8 Pero ustedes se han levantado contra mi pueblo como enemigo. A los que pasan seguros volviendo de la guerra, los despojan del manto que llevan sobre sus vestidos.
9 A las mujeres de mi pueblo echan fuera de las casas de sus delicias, y a sus niños despojan de mi gloria para siempre.
10 ¡Levántense y váyanse, ya que este no es lugar de reposo! Por causa de su contaminación será destruido con dolorosa destrucción.
11 Si algún hombre anduviera con espíritu de falsedad y mintiera diciendo: “Yo predicaré acerca del vino y acerca del licor”, ¡este sí sería profeta para este pueblo!
12 “Ciertamente reuniré a todo Jacob. Ciertamente recogeré al remanente de Israel y los pondré juntos como ovejas en el corral, como rebaño en medio del pastizal, y habrá gran estruendo por la multitud de la gente.
13 El que abre camino subirá delante de ellos y abrirán brecha. Pasarán por las puertas y saldrán; su rey pasará delante de ellos, y a la cabeza de ellos irá el SEÑOR”.
CAPITULO 2
1. La culpa y el castigo de Israel ( Miqueas 2:1 )
2. La restauración futura ( Miqueas 2:12 )
Miqueas 2:1 . En los dos primeros versículos se mencionan los pecados especiales de Israel, al igual que en Amós: idolatría, codicia y opresión. Por tanto, el castigo ha de caer sobre ellos. Habría una lúgubre lamentación: “Estamos completamente despojados; él cambia la porción de mi pueblo; ¡Cómo me lo quita! " Sus campos se dividirían.
Tampoco escucharon a los verdaderos profetas; escucharon a los falsos profetas que los adulaban. Es interesante notar que la oración, "No profeticéis, así profetizan ellos", traducida literalmente es "No farfullen, así ellos balbucean". No dieron el mensaje real, pero farfullaron sus propias palabras. Estos falsos profetas intentaron evitar que los verdaderos profetas anunciaran el juicio del Señor.
Luego viene una súplica apasionada: “Oh, tú que te nombras la casa de Jacob, ¿se ha estrechado el Espíritu del Señor? ¿Son estas sus obras? ¿No hacen bien mis palabras al que anda en integridad? Todavía apela a sus conciencias. El Espíritu de Dios no cambia, ni fueron Sus obras, cuando la nación se hundió en la idolatría y el juicio era inminente. Sin embargo, si caminaran con rectitud, sus palabras seguramente les harían bien. Pero se habían levantado como enemigos contra él; y sin embargo, el Señor, a pesar de todo, los llamó "Mi pueblo".
Miqueas 2:12 . En esta profecía, Cristo es anunciado como el Rompedor, el que va delante de ellos, despeja el camino y quita todo obstáculo del camino. En Miqueas 2:10 leemos: “Levántate y vete; porque este no es tu descanso.
”El verdadero descanso para su pueblo Israel llega cuando el Rey viene y trae consigo la bendición y la gloria prometidas. Entonces el remanente de Israel será reunido, "y su rey pasará delante de ellos, y el Señor a la cabeza de ellos". Es una gran profecía de la restauración final de Israel. “No debemos excluir toda alusión a la liberación de la nación judía de la Babilonia terrestre por Ciro; al mismo tiempo, sólo en su significado típico entra en consideración, a saber, como etapa preliminar y prenda de la redención que ha de efectuar Cristo ”.