y uriah dijo a David ,. Como disculpa por esta conducta:

el arca, e israel y judah, permanecen en tiendas de campaña ; no es la gente de Israel y Judá en la tierra de Canaán; porque ahora no habían habitado en las carpas, aunque de hecho el arca del Señor lo hizo, 2 Samuel 7:2, que algunos piensan aquí se refiere aquí; Pero los ejércitos de Israel y Judá asediaban a la rabina, con quien Parece que fue el arca, que a veces se llevó a cabo con ellos cuando salieron a la guerra, 1 Samuel 4:4, aunque Abarbinel piensa esto no era el arca en el que eran las dos mesas de piedra, y por lo tanto no se llama el arca del pacto, sino un arca que se hizo para poner el efod, y urim y tummim en que podrían sobrecitar al Señor por ellos:

y mi señor Joab, y los sirvientes de mi señor son acampados en los campos abiertos : alrededor de la rabba estaban asediando; Llama a Joab a su Señor, porque era el principal general bajo quien servía y el resto de los oficiales al mando, él llama a los sirvientes de su Señor, según lo distinguido de los soldados comunes. Los judíos, que son para excusar a David de la culpa en el caso de Uriah, observar L, que era culpable de la rebelión contra David, y tan digna de la muerte no solo porque desobedeció su mandato, al no ir a su casa cuando ordenó. Él, pero llamando a "Joab My Señor" en su presencia: Pero este fue solo un carácter respetable de su Ley General y ningún acto de traición manual para su rey; Tampoco lo entiende, tampoco lo entiende, ni en lo menos resentido: ahora ver a los hombres tan grandes, que eran muy superiores a él en rango y la oficina estaban obligados a que se encuentren en el suelo desnudo, argumenta:

¿Voy a ir a la casa de la mía para comer y beber, y para mentir con mi esposa ? Si tuviera alguna sospecha del crimen de David, podría agregar a propósito la última cláusula; Y, si no, fue suficiente para despertar la conciencia de David, y lo interrumpió con el rápido que no había sido endurecido en gran medida a través de la engañosa del pecado para observar, que un tema fiel y un soldado de los suyo no se permitirían el disfrute de Los placeres legales, cuando sus compañeros soldados estaban exponiendo sus vidas al peligro para su país; Y, sin embargo, bajo tales circunstancias se entregaron a los placeres pecaminosos y placeres criminales:

[como] vives y [como] tu alma liveth no haré esta cosa ; Lo jura por la confirmación de ello; esto lo hizo para prevenir cualquier otra solicitud del rey, o su esposa a ella, que ambos eran ansiosamente deseados de ello; Porque no se hace mención de su esposa, sin embargo, no hay duda de que ella hizo todo lo posible para prevalecer sobre él para que llegue a su casa, pero todo no tiene ningún propósito; Su mente estaba tan doblada por el contrario a través de la providencia de Dios de Dios a la que se debe atribuir.

l t. Bab. Sabbat, fol. 56. 1.

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