Amós 1:8

Voy a cortar a los habitantes de Ashdod ,. Lo mismo con Azotus, Hechos 8:40; Otra ciudad principal de los filisteos: Esto quizás se cumplió cuando Tartan fue enviado contra él por Sargon King of Asyria, y lo tomó, Isaías 20:1; o sin embargo, en los tiempos de los macabeos, cuando Jonathan lo tomó, y lo quemó, y las ciudades alrededor de ello; y tomó su botín, y quemó el templo de Dagón, y los que huyeron; y qué con los que se quemaron, y los que cayeron por la espada, habían perdido unos ocho mil,.

"84 Pero Jonathan prendió fuego en Azotus, y las ciudades alrededor de ella, y tomaron sus botes; y el templo de Dagon, con ellos que se huyeron, se quemó con fuego. 85 Así, hubo quemado y muerto con la espada, cerca de ocho mil hombres. '' (1 MacCabee 10).

Esto fue tan fuerte un lugar, que, según Herodotus T, se desvió de un asedio de veintinueve años, bajo el rey Psammiticus, de Egipto. Fue, según Diodorus Siculus u, treinta y cuatro millas, de Gaza antes mencionada; Y fue alrededor de ocho o nueve de Ashkelon, y catorce o quince de Ekron después de mencionar:

y él que tiene el cetro de Ashkelon ; Otra de las cinco señores de los filisteos, cuyo rey o gobernador debe ser cortado, con los habitantes de la misma; Esto fue hecho por Nabucodonosor, Jeremias 47:5. Este lugar estaba a unas quince millas de Gaza, Sr. Sandys W dice diez, pero fue de ocho o nueve millas de Ashdod; y, como dice Josefo X, fueron sesenta y cinco millas de Jerusalén. Fue el lugar de nacimiento de Herodes el Grande, que de allí se llama Ashkelonite; Pero el rey o el gobernador de ella se cortó antes de su tiempo. Fue gobernado por los reyes anteriormente. Justin y hace mención de un rey de Ashkelon; Según el intérprete samaritano, Génesis 20:1; Es lo mismo con Gerar, que tenía un rey en los tiempos de Abraham; Por lo tanto, un cetro se atribuye aquí:

y convertiré la mano de la mía contra Ekron : para destruir eso; Otra de las principales ciudades de los filisteos. Estaba a unas diez millas de Gath; Cuatro de las Cinco Lordships están aquí mencionadas, pero no Gath, que fue el quinto; ver 1 Samuel 6:17; Porque, como dice Kimchi, estaba en manos de Judá. Todos estos lugares estaban habitados por paganos, y culpables de la idolatría bruta, que deben ser una de las transgresiones para las que fueron castigados. Gaza fue un lugar muy dado a la idolatría, ya que incluso en tiempos posteriores; Cuando otras ciudades vecinas abarcaban la religión cristiana, los habitantes de él eran perseguidores violentos; De ahí ese dicho de Gregory Nazianzen Z,.

"¿Quién no sabe la locura de los habitantes de Gaza? ''.

Aquí estaba el Templo del Dios Marnas A, que con los sirios, significaba al Señor de los Hombres: en Ashdod o Azotus estaba el Templo de Dagon, donde fue adorado, 1 Samuel 5:2.

"Pero Jonathan prendió fuego a Azotus, y las ciudades alrededor de ella, y tomaron sus botes; y el templo de Dagon, con ellos que se huyeron, se quemó con fuego. '' (1 MacCabees 10:84).

Cerca de Ashkelon, como se relaciona el Diodorus Siculus B, fue un lago grande y profundo, lleno de peces; y por ella era un templo de una diosa famosa, llamada por los sirios Derceto, que tenía la cara de una mujer, pero el resto de su cuerpo en forma de peces; ser, a medida que avanza la fábula, se convirtió en uno sobre su lanzamiento en el lago de arriba en una determinada ocasión; De ahí que los sirios se abstuvieron de los peces, y los adoraron como dioses. Herodotus C llama a esta ciudad una ciudad de Siria y habla de un templo dedicado a Urania Venus; y en la mención de Talmud D se hace del templo de Zeripha, o de una imagen fundida en Ashkelon; Y, además de la idolatría, este lugar parece haber sido famoso por la brujería; Porque se dice que E que Simeon Ben Shetach colgó en un día en Ashkelon Fourscore Women por ser brujas; Y, en Ekron, Baalzebub o el dios de la mosca fue adorado:

y el remanente de los filisteos perecerán, dice el Señor Dios ; Todas las otras ciudades y ciudades pertenecientes a ellos, además de las mencionadas; que muy probable tuvo su logro en los tiempos de los macabeos, cuando cayeron en manos de los judíos.

T EUTERPE, SIVE L. 2. C. 157. u bibliothec. l. 19. pag. 723. W Travels, P. 151. x de bello jud. l. 3. C. 2. secta. 1. y e trgo, l. 19. C. 3. z orat. 3. adv. Julian. pag. 87. un Hierientonul en LSA. xvii. follo. 39. K. b bibliothec. l. 2. pag. 92. c clio, sive l. 1. C. 105. d t. Bab. Avoda zara, fol. 11. 2. e t. Hieros. SANHEDRIN, FOM. 23. 3.