Cantares de los Cantares 1:8

si no sabes ,. O, "viendo que no sabes" no "m; Los santos en este estado imperfecto saben, pero en parte, son ignorantes de muchas cosas, y en cierta medida de sí mismos; Porque aunque saben mucho del pecado y la engaño de sus corazones, sin embargo, no saben todo; y de su imperfección y debilidad, pero no la entera; y algunos hacen las palabras: "Si no te conoces", o "para ti", como Ainsworth; o "Saber [no a ti mismo]" N, como otros; Por lo tanto, observa Ambrose O, que "NOSE TEIPSUM" no fue originalmente del Oracle Pythian; Salomón lo tenía antes de eso, y él de Moisés, Deuteronomio 4:9; Los santos no tienen un conocimiento perfecto de Cristo y sus verdades, y a veces se ven a una pérdida para saber dónde está, su palabra está puramente predicada, y sus ordenanzas administradas fielmente.

o más justo entre las mujeres ; Estas no son las palabras de las Hijas de Jerusalén, como piensan, que no fueron capaces de darle los siguientes consejos y direcciones; Pero de Cristo mismo, a quien la Iglesia lo solicitó; Quien, aunque negro en sus propios ojos, y a los ojos de los demás, pero era justo, superpasadamente justo, más justo que todos los demás en su ojo, incluso a pesar de su pecado y negligencia tardía; Lo que muestra la invariabilidad de su amor; quien la dirige de la siguiente manera.

Ir a tus pasos del rebaño ; no "de los pasos" p; como si fuera una exhortación para partir de falsos maestros, su doctrina y su adoración, y los acertores de ellos, ella estaba tentada de desviarse; Pero los "pasos" son la regla y la marca por la cual ella iba a ir, y en la que debía vigilar su atención, y dirigir su curso, al buscar a Cristo: porque por "el rebaño" se entiende el rebaño de Cristo; y por los "pasos" de ello, las formas y las ordenanzas en las que los santos caminan en obediencia a Cristo; y que deben ser seguidos hasta donde lo siguen; sus pasos deben ser trod; y esta es la forma más sólida y más probable de encontrar a Cristo, incluso donde los santos se reúnen, la palabra es predicada y las ordenanzas administradas.

y alimenta a tus hijos al lado de las tiendas de los pastores ; Los fieles ministros de la Palabra, quienes son los superieres de Cristo, tienen su misión y su comisión de él, y están calificados por él para alimentar a sus rebaños y alimentarlos por la Pura Administración de la Palabra y las Ordenanzas; y por las carpas se entienden los lugares de culto público, donde generalmente predican el evangelio y administran las ordenanzas. La alusión es a las carpas de pastores lanzados para la conveniencia de alimentar a sus rebaños; y "por" o "cerca" q, estas iglesias se dirige a "alimentar a los niños", los jóvenes se convierten débiles en la fe; Hombres de "Little Fe", como Aben Ezra lo interpreta; Llamados "niños" o cabras jóvenes, lascivas r, y de un olor en mal estado; Por pecado en ellos, de un mal olor a ellos mismos y a los demás; y de los cuales el mundo tiene una mala opinión; Y tal en todas las cuentas necesitan estímulo de la iglesia y los ministros. Era común en los países orientales, como Philo dice S de los árabes, no para los hombres solo para mantener a los rebaños, sino también mujeres, y las vírgenes jóvenes; Y no la gente común solamente, pero los nobles; de mujeres manteniendo bandadas ver.

Génesis 29:9; Este verso y Cantares de los Cantares 1:7 muestran esta canción para ser pastoral; Desde el novio y la novia, las principales personas en ella, están representadas en él como un pastor y pastor.

M אם "Quanoquidem", Junius Tremellius, Piscator. N Entonces, las versiones Septuagint, Syriac, Árabe y Etiopic. o hexaemeron. l. 6. C. 6. en psal. cxviii. octon. 2. pag. 883. PO Junius Tremellius. q "juxta", v. L. Piscator, Michaelis APUD, MERCERUS, COCCEIUS. r "Hoedi Petulci", Virgil. Georgico. l. 4. v. 10. "LASCIVA CAPELLA", BUCOL. Eclog. 2. v. 64. Horat. Carmin. l. 2. ODE 15. v. 12. s de vita mosis, l. 1. pag. 610. Vid. José. Antiguo. l. 2. C. 11. s. 2.