Daniel 2:22

Revela las cosas profundas y secretas ,. Los propósitos de su propio corazón, que son las cosas profundas de Dios y los secretos que le pertenecen, y que se abren en la Providencia por la ejecución de ellos; Los "arcanos imperios", o secretos del estado, comprometidos con los hombres diseñados para el gobierno; Los secretos o misterios de la gracia, las cosas profundas del Evangelio, hechas conocidas por los ministros del Evangelio; Y particularmente el secreto profundo e impenetrable del sueño del rey, y la interpretación de la misma, revelada a Daniel:

Él sabe lo que está en la oscuridad ; Las acciones de los hombres cometidos en la oscuridad; Los esquemas que se dibujan en los consejos privados y gabinetes de príncipes; Sí, los pensamientos de los corazones de los hombres, que él, al máximo, así como sus sueños en la temporada de noche; y en particular esto del rey, y que debe haber sido enterrado en la oscuridad, si no lo había revelado:

y la luz mora con él ; Él es ligero en sí, y el padre de las luces; La luz de la naturaleza, la gracia y la gloria, está con él, y de él; La luz de la Palabra, la luz de la profecía, y la luz del glorioso evangelio; Y también la luz del mundo, el sol de la justicia, el Mesías; Y de él, algunos de los antiguos judíos interpretan este pasaje. R. ABA SERUNGIA P, mencionando este pasaje, "y la luz mora con él", agrega, este es el rey Mesías, como se dice: "Surge, Shine", c. y su comentarista q observa, que el sentido de ello es, él (Dios) conserva el Mesías consigo mismo, y no lo envía a nosotros; Ver Salmo 43:3, y en otros lugares R, en respuesta a la pregunta, ¿cuál es el nombre del Mesías? Entre otros, esto se dice, su nombre es ligero, como se dice: "Y la luz mora con él": Y este es un nombre que a menudo se le da a Cristo, y se lleva a sí mismo en el Nuevo Testamento; Ver Juan 1:7 donde se llama la "luz", esa luz, la luz verdadera y la luz del mundo; como él es a los dos judíos y gentiles, incluso de toda su gente en todo el mundo: de hecho, la luz de la naturaleza, que todo el hombre tiene, es de él, como el creador de todos; y la luz de la gracia, y el aumento de ello, con el que se favorece, es dado por él; y toda la luz del conocimiento en las cosas divinas, y de la alegría y la comodidad espiritual, las vigas de él el sol de la justicia: la luz del último día, que será muy grande, como para ser la luz de los siete días, y Para hacer que el sol y la luna sea innecesaria en un sentido figurativo, le será debido a él; Además de toda esa luz de la vida y la gloria, los santos poseerán a toda la eternidad, se comunicarán a través de él: y Cristo, que es esta luz ", habita" con Dios; El que es lo mismo con la Palabra Divina, estaba con Dios, y lo habita con él a toda la eternidad; En la plenitud del tiempo, esta palabra o luz se hizo carne, o estaba vestida con ella, y se volvió con los hombres; cuando fue, que se convirtió en luz al mundo, de los cuales a menudo habla; y haber hecho su trabajo, ascendió al cielo, y ahora mora con Dios en la naturaleza humana; y volveremos, y habitará con los hombres en la Tierra mil años, cuando sea la luz del estado de Jerusalén; y, después de eso, llevará a su gente con él a los cielos, y morará con Dios, y ellos con él, por siempre. Esto demuestra que esta luz, o el "logotipos" divinos, es una persona distinta de Dios el Padre, con quien mora; que él es eterno, Dios nunca está siendo sin esta luz y palabra; y que todo está perdonando la luz a sus santos, y será por siempre.

P en Bereshit Rabba, Sect. 1. follo. 1, 3. q auctor. Yade Moseh en IB. r eca rabbati, fol. 50. 2.