Éxodo 20:11

por en seis días, el Señor hizo el cielo y la tierra, el mar ,.

y todo lo que en ellos es , c] y de los cuales seis días, y de las varias cosas hechas en cada uno de ellos, vea las notas en el primer capítulo de Génesis:

y restaura el séptimo día : lo que no supone entonces el trabajo, asistido con cansancio y fatiga para el creador de los fines de la tierra, no, tampoco está cansado, Isaías 40:28 ni facilidad y refrigeria de ella, pero solo un cese de las obras de creación, que están terminadas y completadas, aunque no de las obras de la providencia, en las que está continuamente preocupado: Ahora, esta circunstancia, antes de registrarse en la historia de la creación, se mejora sabiamente para atraer la atención a este comando, y a la observación de la misma; había una analogía entre el uno y el otro, que como Dios trabajó seis días, y, habiendo hecho su trabajo por completo, cesó de él y descansó, por lo que fue adecuado, que a medida que los israelitas tuvieran seis días. En, y haz todo su trabajo, deberían descansar en el séptimo, ellos y todo lo que les pertenecían, o tenían alguna conexión con ellos:

por lo que el Señor bendijo el sábado, y lo sardó : lo separó de todos los otros días de la semana, y lo diferenció para el uso y servicio sagrado, al servir. su pueblo para dejar de trabajar en ello, y renunciar a los ejercicios de la religión, como escuchar, leer la palabra, oración, alabanza, c. y él la bendijo con su presencia, y con las comunicaciones de su gracia, ya que aún sigue haciendo, en cualquier otro día, su gente hace uso de su adoración y servicio. La nota de Jarchi es,.

"Él lo bendijo con Manna, dando pan doble en el sexto, y lo santificó por Manna, que podría no descenderlo".

para que hubiera una disposición hecha para ello, lo que la bendice; y se distinguió de todos los otros días, no se cayó Manna, que fue la santificación de ello; y todo lo mostró como un día, el Señor tenía un aspecto particular, y que era ser un día de descanso, y la exención del trabajo.

(Este versículo muestra que los días en el primer capítulo de Génesis fueron reales de veinticuatro horas de hora. Para ti comparas como cosas a las que me gusta. Así como Dios trabajó seis días y descansó en el séptimo, por lo que los israelitas también debían hacerlo. La comparación no tendría sentido si los días eran "siete edades" o eran "siete edades" que se superponen entre sí (teoría de la edad del día) o si hubiera una gran brecha entre los días (teoría de la brecha). Estos son compromisos modernos para acomodar a las supuestas edades geológicas con el relato bíblico de la creación.

Además, este versículo le permite determinar la edad del universo. Uso de las geneologías bíblicas El obispo Ussher determinó la fecha de creación para ser 4004 b. C. Aunque esto puede estar apagado por un o dos por ciento, es una estimación muy precisa basada en la revelación bíblica, no la especulación del hombre. Editor. ).