Génesis 10:8

y Cush Begate Nimrod ,. Además de los otros cinco hijos antes mencionados; Y probablemente este fue su hijo menor, siendo mencionado el último; o sin embargo, está reservado para este lugar, porque se le habría hablado más de él que de cualquiera de los demás. Sir Walter Raleigh, creo que Nimrod fue engendrado por Cush después de que sus otros hijos se convirtieran en padres, y de un momento posterior que algunos de sus nietos y sobrinos: y, de hecho, los hijos de Raamah, el cuarto hijo de Cush, se da cuenta de antes de Él: Sin embargo, los escritores árabes K deben estar equivocados, que lo hacen para ser el hijo de Canaán, mientras que es tan claro y expreso de ahí que él era el hijo de Cush. En la versión griega, se le llama Nebrod, y por Josefo, NeBrodes, que es un nombre de Bacchus; y, de hecho, Nimrod es lo mismo con el bacchus de los paganos, ya que los bacchus no son más que Barchus, el hijo de Cush; y Jacchus, que es otro de sus nombres en Jah de Cush, o el Dios el Hijo de Cush; y es con respecto a su nombre original Nebrod, o NeBrodes, que BACCHUS se representa con la piel de la piel de.

νεβρις, "Nebris", o un joven trasero, al igual que sus sacerdotes; Y así, en su nombre, Nimrod puede haber una alusión a נמרא, "Nimra", que, en el idioma de los caldela, significa un tigre y qué tipo de criaturas, con otros, podría cazar; Los tigres se dibujaron en el carro de Baco, y a veces estaba vestido con la piel de uno; aunque el nombre de Nimrod generalmente se deriva de מרד, "para rebelarse", porque era un rebelde contra Dios, como se dice generalmente; Y porque, como observa Jarchi, hizo que todo el mundo se rebelara contra Dios, por el consejo que le dio a la generación de la división, o la confusión de las lenguas, los constructores de Babel: parece ser lo mismo con Belus, el fundador. de Babel y del Imperio Babilónico, a quien Diodorus Siculus, confunde con Ninus su hijo:

comenzó a ser un hombre poderoso en la tierra : es decir, fue el primero que formó un plan de gobierno, y llevó a los hombres a sujeción a ella; Y así los judíos me hacen que sea el primer rey después de Dios; por los diez reyes que hablan en el mundo, Dios es el primero, y Nimrod el segundo; Y así, los escritores árabes n dicen, fue el primero de los reyes que estaban en la tierra de Babilonia; Y eso, al ver la figura de una corona en el cielo, obtuvo un oro hecho como él, y lo puso en su cabeza; Por lo tanto, se informó comúnmente, que la corona se lo descendió del cielo; Para esto se refiere a no su gigantesca estatura, como si fuera un gigante, ya que la Septuaginta lo hacía; o un hombre robusto fuerte, como Onkelos; ni a su carácter moral, como el Targum de Jonathan, que es,.

"Comenzó a ser poderoso en pecado, y para rebelarse ante el Señor en la tierra; ''.

Pero a su carácter civil, como gobernante y gobernador: fue el primero que redujo los cuerpos de personas y varias ciudades en una forma de gobierno, y se convirtió en la cabeza de ellos; ya sea por la fuerza y ​​la usurpación, o puede ser con el consentimiento de la gente, a través de su persuasión de ellos, y debido a las acciones poderosas y heroicas realizadas por él.

I HISTORIO DEL MUNDO, B. 1. ch. 10. secta. 1. pag. 109. k elmacinus, p. 29. APUT HALTINGER. SMEGMA, P. 270. Ver la historia universal, vol. 1. pag. 276. l bibliothec. l. 2. pag. 90. M Pirke Eliezer, C. 11. n elmacinus, p. 29. Patricidas, p. dieciséis. APUT HALTINGER. SMEGMA, P. 271, 272. Abulfarag. Hist. Dynast. pag. 18.