Introducción a Génesis.
Este libro, en las copias hebreas de la Biblia, y por los escritores judíos, generalmente se llama Bereshith, que significa "al principio", siendo la primera palabra de la misma; Como los otros cuatro libros de Moisés también se llaman desde sus palabras iniciales. En las versiones siríacas y árabes, el título de este libro es "el libro de la creación", porque comienza con una cuenta de la creación de todas las cosas; y es una cuenta, y así es una buena, como no se debe cumplir con ningún otro lugar: la versión griega lo llama Génesis, y así, nosotros y otras versiones de allí; y que porque se trata de la generación de todas las cosas, de los cielos, y la tierra, y todo lo que se encuentran en ellos, y de la genealogía de los hombres: se trata de los primeros hombres, de los patriarcas ante la inundación, y después de a los tiempos de José. Se llama el "Primer" Libro de Moisés, porque hay cuatro más que siguen; El nombre Los rabinos judíos que dan al conjunto is חמשה חומשי תורה, "Las cinco quintas partes de la ley", a las que responde la palabra griega "Pentateuch"; por el cual comúnmente llamamos a estos libros, siendo solo un volumen, que consta de cinco partes, de las cuales esta es la primera. Y que todos estuvieron escritos por Moisés generalmente se cree por los judíos y los cristianos. Algunas personas ateístas han sugerido lo contrario; Nuestro countryman Hobbes A lo tendría, que estos libros se llaman suya, no de su autor de ellos, sino de su propio tema; No porque fueran escritos por él, sino porque tratan de él: pero seguro que Moisés los escribió, y se leyó, ya que estaba en las sinagogas judías, cada día de reposo, que puede relacionarse con ningún otro escrito, pero estos , Juan 1:45. Y Spinosa, atrapando en algunas dudas planteadas por Aben Ezra en Deuteronomio 1:1 Con respecto a algunos pasajes que le parecían haber agregado otra mano, formas de objeciones contra Moisés, siendo el autor del libro. de genesis; que son suficientemente respondidos por Carpzovius B. Tampoco puede ser el autor del Pentateuco, ya que Spinosa sospecha; ya que está claro que estos escritos estaban en el estado delante de su tiempo, en los tiempos de Josías, Amazías, sí, de David, y también de Joshua, 2 Crónicas 34:14, son incluso referido en el Libro de Ezra como los escritos de Moisés, Esdras 3:2 a las que se pueden agregar, en la prueba de la misma, Deuteronomio 31:9, Juan 1:45 Como lo hizo en este libro, donde habla de él como la semilla de la mujer que debería romper la cabeza de la serpiente; Como la semilla de Abraham, en quien todas las naciones de la Tierra deberían ser bendecidas; Y como el Shiloh, a quien debería ser la reunión de la gente, Génesis 3:15. Tampoco hay ninguna razón para creer que escribió este libro de los anales de los patriarcas, ya que no aparece, ni es muy probable, que tenían alguna; ni de las tradiciones entregadas de uno a otro, de padre a hijo, lo que es más probable, considerando la duración de las vidas de los patriarcas: pero, sin embargo, una variedad de particulares que respetan los tiempos, lugares, personas, sus genealogías y circunstancias, por lo que bien y exactamente dada, apenas se puede pensar en el fruto de la memoria; Y mucho menos, es que se imaginará que fue asistido en él por Gabriel, cuando vivió en soledad en Midian: pero es lo mejor de todo para atribuirlo a la inspiración divina, ya que toda la Escritura es por el apóstol, 2 Timoteo 3:16 Para quien más, pero Dios podría haberle informado de la creación, y la manera y el orden en que se presentó a cada criatura, ¡con una multitud de cosas registradas en este libro? El diseño de los cuales es llevar a los hombres al conocimiento y la adoración del único Dios verdadero, el creador de todas las cosas, y del origen de la humanidad, la caída de nuestros primeros padres y su posteridad en ellos; y apuntar a los medios y el método de la recuperación del hombre por el Mesías, la semilla prometida; y dar cuenta del estado y del caso de la Iglesia de Dios, en los tiempos de los patriarcas, tanto antes como después del diluvio, desde Adán, en la línea de Seth, a Noah; y de Noé a los tiempos de José, en cuya muerte termina: y, según el USHER C, contiene una historia de dos mil, trescientos y sesenta y nueve años.
un Leviath. par. 3. C. 33. b Introducción. biblioteca de anuncios. Babero. V. T. C. 4. secta. 2. c anual. Veterinario. Prueba. pag. 17.