Hageo 2:9

la gloria de esta última casa será mayor que la del primero, dice el señor de los anfitriones ,. El "antiguo", o primera casa, fue el templo construido por Solomon, que fue muy glorioso, si consideramos el vasto tesoro de las riquezas, y se le otorgó a Solomon para la construcción de ella; El gran número de trabajadores empleados en él; La estatelidad de la tela, como la que nunca se vio, el modelo siendo atraído por el Señor mismo; la decoración de la misma; los vasos en él; y, sobre todo, la gloria del Señor que lo llenó, y continuó en ella; y, sin embargo, esta "última" o segunda casa lo excedió. ¡Debe ser una gloria muy grande, por cierto, exceder esto! Los judíos se posean, había varias cosas que querían en este último que estaban en la primera, como el "arca", el "urim" y el "tumim", el "fuego" del cielo, el "shechinah" (o, como en Algunos libros, el aceite de unción, y, en otros, el querubín), y el "Espíritu Santo": por uno de sus escritores n, se considera en este orden, el arca, el asiento de la misericordia y el querubín, uno; El shechinah o la Majestad Divina, la segunda; El Espíritu Santo, que es profecía, el tercero; Urim y Thummim El cuarto: y el fuego del cielo El quinto: ¿Qué podría haber en él para compensar la falta de estos, y ponerla en un nivel, e incluso para hacer que sobresalga el templo de Salomón? La gloria excelente no se encontraba en la tela; Cuando se colocó la base de él, los viejos lloran, porque vino tan corta del otro; Y, a medida que el edificio se levantó, estaba en sus ojos como nada; que eran mejores jueces que los judíos posteriores, que magnifican la construcción del segundo templo; Dependiendo de la autoridad de Josefo Ben Gorion, a quien no se puede confiar: ni se encuentra en la duración de ella, continuando diez años más, dicen O, que el primero; que, si es cierto, no podía responder a las deficiencias antes mencionadas; o ser un estímulo para que los constructores continúen en su trabajo: ni en las riquezas lo trajeron por los gentiles en los tiempos de los MacCabees, que fue muy desconsiderable; y nunca podría hacer que sea igual al templo de Salomón, y mucho menos preferible a ella; Tampoco por Alejandro, lo que lo hace en honrar con su presencia P; Porque seguramente Salomón fue mayor que él. Queda, que lo que le dio la mayor gloria fue la presencia personal del Mesías, sus doctrinas y sus milagros:

y , o "para",.

en este lugar daré la paz, dice el señor de los anfitriones ; No hay paz temporal, porque había poco de eso durante el segundo templo; Testigos de los tiempos de los macabeos, y las guerras con los romanos; Pero la paz espiritual, a través de la sangre y la justicia de Cristo; paz con dios; Reconciliación por el pecado, a través del sacrificio del Hijo de Dios, en quien está bien complacido; Sí, el mismo Cristo puede ser destinado, el príncipe de la paz, el hombre la paz, que es nuestra paz, Isaías 9:6 el autor de la paz entre Dios y los hombres, entre judíos y gentiles; El dador de la paz espiritual y eterna: él, el Señor dio, "Pon", y se establece en este lugar, el templo, como antes observado; y donde se predicó el Evangelio de la Paz, y de donde salió a todo el mundo. La versión árabe agrega,.

"Paz del alma, digo, para ser poseídos por todos los que trabajan para levantar este templo. ''.

m t. Hieros. Taaniot, fol. sesenta y cinco. 1. T. Bab. Yoma, fol. 21. 2. Jarchi Kimchi en Hagg. I. 8. n baal aruch en rad. כבד, siguiendo. 75. 3. o t. Bab. Bava Bathra, Fol. 3. 1. P Azarías, Meor Enayim, C. 51. follo. 160. 1. Vid. Ganz tzemach david, par. 1. follo. 23. 2. 24. 1.