y por un espíritu de juicio para él que sitth en el juicio ,. Es decir, como el Señor le daría el honor y la gloria a las personas en general, por lo que la sabiduría y la prudencia, un espíritu de juicio y discernimiento, al rey en particular, que se sentó en el trono del juicio para hacer justicia y ejecutar juicio entre Sus temas: aunque no es necesario que no se limite al rey, sino que se aplique a todos los jueces y magistrados en la tierra, que se sentaron y escucharon causas y quejas presentadas ante ellos, por lo que deberían ser calificados por el Señor; Así que Aben Ezra lo interpreta de los SANHEDRIM:

y por fuerza para ellos que convierten la batalla a la puerta ; Como la sabiduría se promete al rey y los jueces de la tierra, por lo que la fuerza del cuerpo y la mente, el valor y el coraje, al príncipe y su ejército; para que deban convertir la batalla, y hacer que sus enemigos volamos ante ellos, y persiguen a las puertas de sus ciudades, como lo hizo Ezequías,.

2 Reyes 18:8. La versión siríaca es, "que convierten la batalla de la puerta"; ¿Quién, cuando asedió, salió a los entusiastas, y los lleva de sus puertas, obliga a romper el asedio y volar antes de ellos?. La versión latina de Vulgate lo hace, "y fortaleza para ellos que regresan de la guerra a la puerta": que vienen a casa victorioso a sus propias casas; Y así el Targum,.

"Que él pueda darles la victoria a ellos que salgan en la guerra, para devolverlos en paz a sus propias casas. ''.

La sabiduría en el gabinete y los tribunales de judicatura, y el coraje en el campamento, son dos grandes bendiciones a una nación, y sirven mucho para explicar la gloria y la belleza antes de prometirse.

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