Levítico 23:24

hable a los hijos de Israel ,. Porque todas las personas de Israel estaban preocupadas en el siguiente precepto, y se vio obligado a observarlo, incluso sacerdotes, levitas, israelitas, prosélitos y servidores liberados; aunque otros sirvientes, y mujeres, y niños, no estaban obligados a escuchar el sonido de las trompetas B, y que no estaban en Jerusalén, sino solo en todas las ciudades y pueblos donde el Sanedrim era C; y fue la audiencia de ellos, las personas estaban atadas, y no menos de nueve sondas distintas estaban obligadas a escuchar D; a lo que tal vez se cuesta el respeto en Salmo 89:15.

en el séptimo mes ; El mes de Tisri, como el Targum de Jonathan, que fue el séptimo desde el mes de Nisan o Abib; que fue nombrado primer mes del año, debido a que los israelitas salen de Egipto en ella; De lo contrario, este mes, Tisri fue el primero, por lo que aún continuó, para la fijación de los años, y resolviendo los años sabáticos y del jubileo, y para la siembra de árboles y hierbas E:

en el primer [día] del mes tendré un sábado ; No enteramente como el sábado semanal, en el que no se realizaría una forma de trabajo, pero en la que no se realizaría un trabajo servil; y se observó de manera similar a la primera y séptima días de pan sin levadura, y el día de Pentecostés, Levítico 23:7.

un memorial de soplado de trompetas ; que, de acuerdo con los escritores judíos, se continuó por el sol de levantamiento al sol; Pero de lo que este soplo de trompetas era un memorial de no es fácil de decir; Algunos piensan que estaba en memoria de las guerras que la gente de Israel tenía con sus enemigos los amalecos y los cananeos, y las victorias que obtuvieron sobre ellos, y en particular en el recuerdo de las paredes de Jericó caer en el sonido de los cuernos de los Rams; Pero, entonces, debe ser por anticipación: se recibe más comúnmente con los judíos G que fue en la cuenta de la vinculación de ISAAC en este día, siendo entregado a través de un RAM que se sacrifica en su lugar; y en esta cuenta se dice, que las trompetas que soplaban en este día estaban hechas de cuernos de carnero, y ningún otro podría ser utilizado; Sí, esa cabeza de Ram se usó para ser comido en este día, en el recuerdo del Ram de Isaac, y también para intimar que los judíos serían la cabeza y no la cola I: los judíos también dicen que este día, todos los años. , fue una especie de día de juicio, en el que Dios se sentó y juzgó a los hombres, y también determinó todos los eventos del año siguiente; y se asistió con el soplado de trompetas, para atacar a un terror, y ponerlos en cuenta el juicio de Dios, y para inducirlos a arrepentirse de sus pecados L: y se puede observar, que la resurrección de los muertos. , con el fin del último juicio general, asistirá con la voz del Arcángel y la trompeta de Dios, 1 Corintios 15:52; Si esto está tan representado en referencia a esta idea, permita que se considere: pero como este fue el día de Año Nuevo, como antes observado, esta ceremonia parece haber sido designada para expresar alegría por todas las misericordias y bendiciones del año pasado; y, en lugar de, en este momento del año, todos los frutos de la tierra se reunieron, no solo la cebada y el trigo, sino el petróleo y el vino, y bajo un reconocimiento tan agradecido, para esperar que la bendición divina los asista a los siguientes año; y además, en esta época del año, generalmente fue pensado por los judíos M, y por otros, que se creó el mundo, y este soplado de trompetas podría estar en memoria de eso, y como emblema de los gritos de la Hijos de Dios, los ángeles, las estrellas de la mañana, que cantaron de alegría cuando se colocaron las bases de la Tierra, Job 38:6; a lo que se puede agregar, este séptimo mes fue muy memorable para las solemnidades santas, como el día de la expiación en la décima, y ​​la fiesta de los tabernáculos, que comenzó en el decimoquinto, y, por lo tanto, se adelantó con soplado de trompetas para hacerlo. cuanto más significativo, y particularmente para poner a la gente en mente para prepararse para el día de la expiación cerca de la mano; y por lo tanto, Gersom observa, que, como el sonido de una trompeta, golpea a los hombres con miedo, el diseño de este precepto fue, para llenar la mente con el miedo, y para excitar al arrepentimiento y el quebrantamiento del corazón, y la humillación por el pecado, y para buscar su Las obras y las acciones, y corrigieron lo que estaba mal, y así estar listo para el día de la expiación: por lo tanto, Ainsworth piensa, que esta fue una figura del Ministerio de Juan, el bautista predicando el bautismo de arrepentimiento por la remisión de los pecados; pero, sin lugar, parece ser un emblema del Evangelio, y el Ministerio de TI, en el año aceptable del Señor, o la dispensación del evangelio, que a veces se indica por el soplo de la gran trompeta, y por los ministros de ella levantando Su voz como una trompeta, Isaías 27:13; por los cuales los pecadores están despertados y despertados a una sensación de su pecado y peligro, y escuchar un sonido alegre de amor, gracia, misericordia, paz, perdón, justicia y salvación a través de Cristo: los judíos dicen que, este soplo de trompetas fue Molestar a Satanás, cuando llegó a acusar a los israelitas; Es cierto que nada le da más perturbación que la predicación pura y poderosa del Evangelio, que se esfuerza por obstruir lo más posible, y no hay nada como lo que trae a silenciar sus acusaciones, consulte 2 Corintios 4:3,.

una convocatoria sagrada ; en el que las personas fueron llamadas juntas a los ejercicios santos; Y así los judíos lo observan hasta el día de hoy; Porque después de que regresen a casa desde la asistencia hasta el soplo de las trompetas en sus sinagogas, se sientan a la carne, y pasan el resto del día al escuchar a los sermones, y en otros ejercicios religiosos.

b maimon. Hilchot shophar ve succah, c. 2. secta. 1. c ibid. secta. 8. d ib. ch. 3. secta. 1. Schulchan aruch, par. 1. No. 590. secta. 1. e misn. Rosh hashanah, c. 1. secta. 1. f schulchan aruch, par. 1. C. 588. secta. 1. LEBUSH, PAR. 2. C. 588. secta. 1. g r. Alphes, par. 1. follo. 346. 2. Jarchi en LOC. h maimon. ut supra, (b) c. 1. secta. 1. Schulchan aruch, ib. C. 526. secta. 1. i schulchan aruch, ib. C. 583. secta. 2. LEBUSH, IB. 583. secta. 2. k misn. Rosh hashanah, c. 1. secta. 2. T. Bab. Rosh hashanah, fol. dieciséis. 2. La historia de los ritos de los ritos de Leo Modena de los presentes judíos, par. 3. C. 5. secta. 7. m t. Bab. Rosh hashanah, fol. 10. 2. n targum jon. entumecido. xxix. 1. R. Alphes, par. 1, fol. 346. 2. T. Bab. Rosh hashanah, fol. dieciséis. 2. O Leo Módena, UT supra. (l).