y cuando los discípulos lo vieron caminando por el mar ,. Siendo ahora mañana, y tal vez podría tener luz lunar; Y además, siempre hay más luz sobre el agua que la tierra; Pudieron discernir algo como un hombre, caminando sobre la superficie del mar, pero no tenían lo suficiente como para distinguir qué, o quién era; y, además, no pensaba en Cristo, o expectativa de verlo; y la apariencia de un hombre que camina sobre las aguas que son tan inusuales, y asombrosas,.

estaban preocupados, diciendo que es un espíritu : una aparición nocturna, un demonio en forma humana. Los judíos, especialmente la secta de los fariseos, tuvieron una idea, de los cuales los discípulos podrían tenerlos, de espíritus, apariciones y demonios, que se verán en la noche; por lo tanto esa regla u,.

"Está prohibido a un hombre que saluda a su amigo en la noche, ya que somos cuidadosos, para que no sea שד הוא", debería ser un demonio ". ''.

Dicen muchas cosas de una לילית, "Lilith", que tiene su nombre de לילה, "la noche", una demonio, que solía aparecer en la noche, con una cara humana, y llevar a los niños pequeños, y Mátalos. Algunas nociones tan espantosas habían poseído la mente de los discípulos:

y gritaban por miedo , como personas en la mayor consternación, en el mayor peligro, y en la falta de ayuda: el miedo a los espíritus surge de la inocuidad de su apariencia; De su superioridad a los hombres en poder y fuerza; De la enemistad hay entre hombres y espíritus malignos; y de una noción general de su dolor y maldad: por lo tanto, los demonios son, por los judíos, llamados.

מזיקין, "hiriente", o "doliendo", todo su estudio es hacer daño a los hombres; Y la misma palabra se usa aquí en el Evangelio hebreo de Munster: Agregue a todo esto, que el temor de los discípulos podría aumentarse, a través de una noción vulgar entre los hombres marinos, que tales lugares son siniestros, y le prestan el mal a los marineros; y podrían ser más fácilmente inducidos a dar crédito a esto, y temer, ya que ya estaban en un peligro tan inminente.

U t. Bab. Megilla. 3. 1. SANHEDRIM, FOM. 44. 1.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad