y he dado a los levitas [como] un regalo a Aarón y sus hijos, de entre los hijos de Israel ,. O me he dado a los levitas que se dieron; Es decir, el Señor le dio a Aarón y a sus hijos los levitas, que se le dieron por primera vez; Como lo fueron, cuando se acercaron ante él, y los hijos de Israel les pusieron las manos, y se les ofreció ante el Señor, Números 8:10.

para hacer el servicio de los hijos de Israel en el tabernáculo de la congregación ; Para hacer lo que de lo contrario, deben haber hecho, vigilar y proteger el tabernáculo, llevar los sacrificios a los sacerdotes, ayúdalos en el altar, derriba y coloque el tabernáculo, y lleve, y los buques de ello, de un lugar a otro. :

y para hacer una expiación para los hijos de Israel ; No ofreciendo sacrificios para ellos, que era la obra de los sacerdotes, pero ahora se ofrecía, Números 8:10; que ellos mismos podrían ser la expiación de sus almas cuando Aben Ezra lo expresa, así como por su servicio a continuación, un medio para preservar a los israelitas de la muerte; que se puede interpretar de hacer una expiación, que se dice que Phinehas hace su hecho, aunque no se ofreció sacrificio,.

Números 25:7; El sentido parece ser confirmado por lo que sigue:

que no hay plaga entre los hijos de Israel, cuando los hijos de Israel se acercan al santuario ; Al acercarse más cerca de lo que deberían, tocando lo que no deberían, entrometerse en el servicio que no fueron llamados, ni si lo hicieran, no se les inscubría, ni se les insurría en ella, o se le había instructivo a medida que los levitas eran los levitas. La frase, "Los hijos de Israel", se usa cinco veces en este versículo, para denotar el amor de Dios para ellos, como observa Jarchi.

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