Introducción a los Proverbios.
Este libro se llama, en algunas copias hebreas impresas, "Mishle de sepher", el libro de Proverbios; El título de la versión latina de la Vulgate es,.
"El libro de Proverbios, que los hebreos llaman" MISLE ": ''.
En la versión Septuagint tiene el nombre del escritor, los proverbios de Salomón; y así en la versión siríaca, con la adición de sus títulos,.
"El Hijo de David, Rey de Israel. ''.
Esto y Eclesiastés son los dos por los judíos un llamado libros de sabiduría: y es común que los antiguos escritores cristianos B llamen al Libro de Proverbios por los nombres de "Sabiduría" y "Panaretos"; Nombres que también dan a los libros apócrifos de Eclesiasticus y la sabiduría de Salomón; y por lo tanto esto se debe distinguir cuidadosamente de ellos. El autor de este libro fue el rey Salomón, como el verso "Primer", que contiene la inscripción de TI, muestra; porque no era un coleccionista de estos proverbios, ya que Grotius es de opinión, sino al autor de ellos, al menos de la parte mucho mayor; y no solo el autor, sino el escritor de ellos: los judíos c dicen que Ezequías y estos hombres los escribieron; Es cierto, de hecho, los hombres de Ezequías copiaron algunos, Proverbios 25:1; Pero incluso los fueron escritos por Salomón. R. Gedaliah D lo tendría que Isaiah el Profeta escribió este libro; Pero sin ninguna base. A qué hora estaba escrito no es seguro; Los escritores judíos generalmente dicen e fue escrito por Salomón, al igual que los libros de Eclesiastés y la canción de las canciones, en su vejez, cuando se acerca a la hora de su muerte; Aunque algunos piensan que se escribió antes de su caída: y puede ser que no estaba escrito de inmediato, sino en ciertas épocas, cuando se les ocurrió estos proverbios a él y lo habían hablado por él, y a medida que la ocasión servía: sin embargo, no es para Dudaba, pero que estaban escritos bajo la inspiración de Dios. Los judíos se pensaron que alguna vez han hecho este libro de proverbios un apócrifo, debido a algunas contradicciones parecentes en ella; Pero descubrir que estos eran capaces de una reconciliación, cambiaron de opinión, como se convirtió en ellos. Entre los cristianos, Theodore de Mopsuest, en el siglo VI, negó la autoridad divina de este libro, y lo atribuyó meramente a la sabiduría humana; Qué opinión suya fue condenada en el segundo consejo en Constantinopla: y en tiempos posteriores se ha tratado con desprecio por los socinianos, y en particular por el padre Simon y Le Clerc; Pero la autoridad de la misma es confirmada por los escritores del Nuevo Testamento, que han citado pasajes; ver Romanos 12:20 de Proverbios 25:21. El libro consta de piezas de "cinco"; "Primero", un prefacio o introducción, que ocupa el primer capítulo "nueve"; el "segundo", los proverbios de Salomón, juntados por él mismo, a partir del décimo capítulo a la veinticincuencia; el "tercero", los proverbios de Salomón, copiados por los hombres de Ezequías, comenzando en el Vigésimo quinto capítulo de la treinta; el "cuarto", las palabras de Agur, el trigésimo capítulo, el "quinto", la instrucción de la madre de Salomón, Bathsheba, el treinta y primer primer capítulo.
un brillo. En t. Bab. Bava Bathra, Fol. 14. 2. b euseb. Ecl. Hist. l. 4. C. 22. 26. c t. Bab. Ibídem. follo. 15. 1. D Shalshalet Hakabala, Fol. 55. 1. E Seder Olam Rabba, C. 15. pag. 41. f t. Bab. Sabbat, fol. 30. 2.