El enemigo no exigirá contra él ,. El enemigo es el diablo, como en la interpretación de la parábola de las tardes, Mateo 13:39, el enemigo implacable de Cristo y su iglesia; Y, sin embargo, a pesar de toda su enemistad y malicia, no pudo "exactar", ni se le infligió más en él, que la ley y la justicia de Dios, se requieren de él, como la garantía del pecador; o no podía "exactar" un tributo de él, o hacerlo afluente a él; O, en otras palabras, conquistarlo, y sujeto a él: hasta ahora de ella, que fue conquistado por Cristo, y todos sus principados y poderes se echaron a perder; o no podía "engañarlo", en el que la palabra B se usa a veces; Y así, el Targum aquí: Aunque él engañó a Eva, no podía engañar al Mesías, la semilla de la mujer; Lo intentó, en persona, por sus tentaciones en el desierto, y por sus agentes e instrumentos, los escribas y los fariseos: pero en vano, y sin ningún propósito; No pudo tener éxito:

ni el hijo de la maldad le aflige a él : al menos no siempre: estaba afligido, como por hombres malvados, y por satanás, pero no es así como ser superado por cualquier; Y como Cristo personal, así que Cristo místico, o su iglesia y su gente, están afligidas por los hijos de la maldad; Sin embargo, tarde o temprano, son entregados de todas sus aflicciones. Anticristo, ese hombre de pecado, e hijo de Perdición, que perversó, eso es eminentemente, y puede estar bien llamado "El Hijo de la Maldad", ha ido largo y muy oprimido a la gente de Cristo, y su interés; Pero él no siempre; Será destruido con el espíritu de su boca, y con el brillo de su venida, 2 Tesalonicenses 2:3. Este pasaje se aplica al Mesías por los judíos C.

b ישיא "no imponet ei", versión tigurine; "No seduct Eum", así que algunos en Vatablus; "No Decipiet Eum", Gejerus, Schmidt. C Yalkut Simeoni, par. 2. follo. 56. 3.

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