Sofonías 1:1

la palabra del Señor que vino a Zephania, el hijo de Cushi ,. Este es el título del libro, que expresa el tema de ello, la palabra del Señor; La palabra de profecía del Señor, como el Targum; y muestra la autoridad divina de la misma; que no era de sí mismo, ni de ningún hombre, pero era de Dios; Además, lo describe al penman de su descenso: quién o qué fue este su padre; Si un profeta, según la regla, los judíos dan, que, cuando se menciona el nombre de un profeta y el nombre de su padre, es un profeta, el hijo de un profeta; o, ya sea un príncipe, una persona de una gran familia, e incluso de la sangre real, como algunos han pensado, no es seguro; o quiénes son los que se han mencionado:

El hijo de Gedalías, hijo de Amarías, hijo de Hizkiah ; que apellido, que consta de las mismas letras con Ezequías, rey de Judá, algunos han pensado, como Aben Ezra, que está destinado; y que Zephaniah era un gran nieto de su; y que algunos piensan que se confirman por su estilo y su dicción, y por la libertad que usó con la familia del rey, Sofonías 1:8 pero está objetada, que, si es así, Hizkiah, o Ezequías, habría sido llamado rey de Judá; que no parece que Ezequías tenga otro hijo además de Manasseh; Y que no había una distancia suficiente de tiempo de Ezequías para cuatro descensos; Y eso, de hecho, había tres generaciones de él a Josías, en cuyos días, Zephaniah profetizó, de la siguiente manera; aunque es muy probable que estos progenitores del profeta fueron hombres de nota y carácter, y, por lo tanto, mencionados, así como para distinguirlo de los demás del mismo nombre, que vivió.

En los días de Josías, hijo de Amon King de Judá : no amos, como la versión árabe: Amon y Manasseh, que reinó entre Ezequías y Josías, fueron ambos Príncipes malvados, e introdujo la adoración idólatra entre los judíos; que Josías en el duodécimo año de su reinado comenzó a purgar a la gente, y se esforzó a una reforma; Pero si fue antes o después de que Zephaniah se entregó esta profecía no es cierta; Puede parecer que es antes, por la corrupción de los tiempos descritos en ella; Y así se puede pensar que tiene cierta influencia sobre la reforma después de la reforma; Aunque es pensado por muchos fue después; Desde entonces, había estado en esta oficina antes del hallazgo del libro de la Ley, él, y no Huldah, se habría consultado,.

2 Reyes 22:14 Tampoco podría las personas tan bien impuestos con una perversión de la ley, si aún no había sido encontrada, Sofonías 3:4, Sofonías 1:4 Además, el tiempo de la destrucción y el cautiverio de los judíos se representa muy cerca, Sofonías 1:7 que comenzó un poco después de la muerte de Josías, en el cuarto año de Jehoiakim; a lo que dr. Lightfoot F agrega, de que el profeta profetiza contra los hijos del rey, Jehoahaz, Jehoiakim y Zedekiah, por sus nuevas modas, y la ropa Newfangled, Sofonías 1:8 y, por lo tanto, debe estar en este último parte de su reinado; Y, si es así, muestra cómo un pueblo puede recaer en pecado después de los mayores esfuerzos por su bien, y los mejores ejemplos los establecen. Señor. Whiston G y Sr. Bedford H lo guarda en la última parte de su reinado, aproximadamente 611 o 612 B. C. : Había tres que profetizaban en esta época, Zephaniah, Jeremías, y Huldah la profetisa; De quién dicen los Rabinos judíos, como los cotiza Kimchi, Jeremías profetizó en las calles, Zephaniah en las sinagogas, y Huldah entre las mujeres.

F obras, vol. 1. pag. 117. G Tablas cronológicas, centavo. 9. H Escritura Cronología, P. 674.