Introducción a la Epístola de Pablo a Tito.
Titus, a quien esta epístola está inscrita, era un griego, un gentil no circuncidado, y así se mantuvo; Tampoco el apóstol lo circunció, como lo hizo Timoteo, cuando se convirtió en su compañero; Tampoco los apóstoles en Jerusalén lo obligaron a ser circuncidados, cuando Paul lo llevó con Bernabé junto con él, Gálatas 2:1. Era un hombre de gran gracia, y grandes regalos, y muy querido por el apóstol: él le llama a su hermano, su compañero y compañero ayudante, y dice que caminó al mismo espíritu, y en los mismos pasos, 2 Corintios 2:13. Fue empleado por el apóstol, y fue enviado a varias partes, en diferentes ocasiones: lo envió a Corinto, para terminar allí la colección para los Santos pobres de Jerusalén, 2 Corintios 8:6 y a Dalmacia, para conocer el estado de los santos allí, y para confirmarlos en la fe, 2 Timoteo 4:10. Como era un griego, por lo que su nombre es un nombre griego, pero se usa entre los romanos, como Tito Vespasian, y otros a; Y entre los judíos, así que leemos de R. Chijah Bar טיטט, "Titas" B, y de R. Judá Ben Titas C: cuándo y dónde se escribió esta epístola, no es muy fácil de determinar; Algunos piensan que se escribió entre la primera y la segunda vez que el apóstol estaba en bonos en Roma; y seguro que es, que no estaba en bonos cuando lo escribió, porque él desea que Titus se reuniera con él en Nicopolis, Tito 3:19 de donde algunos han supuesto que se escriba, como muestra la suscripción; Pero otros piensan que se escribió mucho antes, y cuando el apóstol estaba en Éfeso, hacia el cierre de sus tres años, se quedaron allí, antes de entrar en Macedonia; Pero parece más bien que se escribió cuando regresó de Macedonia a Grecia: dejó a Tito en Creta, y se quedó en Grecia tres meses, tenía la intención de haber navegado a Siria, pero fue impedido por los judíos que los acosaban en esperarlo. que dirigió su curso a Macedonia de nuevo; Y como él iba allí, o cuando allí, escribe esta carta a Tito, para venir a él en Nicopolis. La ocasión de ella era en parte los predicadores judaizantes, y los falsos maestros, que se metieron en esa isla, y estaban corrompidos los principios de la gente; y en parte la conversación y prácticas impropias de algunos profesores de la religión: y, mientras que el apóstol dejó Tito en Creta, para terminar lo que había comenzado, y poner a las iglesias en orden, y ver que tenían oficiales adecuados, especialmente los pastores sobre ellos. que podrían ser atendidos, tanto con respecto a la doctrina como a la práctica; El diseño de esta epístola es establecer antes de Titus las varias calificaciones de un pastor, que podría ser instrucciones para él, y a las iglesias, en la elección y ordenación de ellas; y para revolverlo hasta celo y diligencia en refutar falsos maestros, y tratar con herejes; y para ponerlo al exhortar a los santos al desempeño de su deber, en cada rama de ella, de los mejores principios, por argumentos tomados de la gracia de Dios y las doctrinas de la misma. Se supone que esta epístola se escribe sobre el año 55.
un vid. Marcial. Epigrama. l. 1. EP. 18. l. 7. EP. 48. B T. Hieros. Trumot, c. 8. Fol. 45. 3. C T. Hieros. Trumot Biccurim, Fol. 65. 4. Succa, Fol. 55. 4.