Esdras 9:1-15
1 Acabadas estas cosas, se acercaron a mí los magistrados y dijeron: “El pueblo de Israel, los sacerdotes y los levitas no se han separado de los pueblos de las tierras en cuanto a las abominaciones de los cananeos, los heteos, los ferezeos, los jebuseos, los amonitas, los moabitas, los egipcios y los amorreos.
2 Porque de las hijas de estos han tomado mujeres para sí y para sus hijos, y han mezclado la simiente santa con la de los pueblos de la tierra. Y los magistrados y los oficiales han sido los primeros en incurrir en esta infidelidad”.
3 Al oír esto, rasgué mi vestidura y mi manto, me arranqué los pelos de mi cabeza y de mi barba, y me senté consternado.
4 Luego se reunieron junto a mí todos los que temían la palabra del Dios de Israel, a causa de la infidelidad de los del cautiverio; pero yo quedé sentado y consternado hasta el sacrificio de la tarde.
5 A la hora del sacrificio de la tarde me levanté de mi aflicción, y con mi vestidura y mi manto rasgados me postré de rodillas, extendí mis manos al SEÑOR mi Dios,
6 y dije: “Dios mío, estoy avergonzado y afrentado como para levantar mi cara a ti, oh Dios mío; porque nuestras iniquidades se han multiplicado sobre nuestras cabezas, y nuestra culpa ha crecido hasta los cielos.
7 Desde los días de nuestros padres hasta el día de hoy hemos tenido gran culpabilidad, y por nuestras iniquidades nosotros, nuestros reyes y nuestros sacerdotes hemos sido entregados en mano de los reyes de otras tierras a la espada, al cautiverio, al saqueo y a una vergüenza total, como en este día.
8 Y ahora, por un breve momento, se ha mostrado la misericordia del SEÑOR nuestro Dios al dejarnos sobrevivientes libres y al darnos un punto de apoyo en su lugar santo, para que nuestro Dios alumbre nuestros ojos y nos revitalice un poco en medio de nuestra servidumbre.
9 Porque hemos sido siervos, pero nuestro Dios no nos desamparó en nuestra servidumbre, sino que inclinó sobre nosotros su misericordia ante los reyes de Persia, revitalizándonos para levantar la casa de nuestro Dios y restaurar sus ruinas, y dándonos protección en Judá y en Jerusalén.
10 “Pero ahora, oh Dios nuestro, ¿qué diremos después de esto? Porque hemos abandonado tus mandamientos
11 que mandaste por medio de tus siervos los profetas, diciendo: ‘La tierra a la cual van para tomarla en posesión es una tierra inmunda a causa de la inmundicia de los pueblos de aquellas tierras, que por sus abominaciones la han llenado de su inmundicia de un extremo a otro.
12 Ahora pues, no darán sus hijas a sus hijos ni tomarán sus hijas para sus hijos. No procurarán jamás la paz ni el bienestar de ellos, para que sean fortalecidos y coman del bien de la tierra, a fin de que la dejen como heredad a sus hijos para siempre’.
13 “Pero después de todo lo que nos ha sobrevenido por nuestras malas obras y por nuestra gran culpa, a pesar de que tú, oh Dios nuestro, nos has castigado menos de lo que merecía nuestra iniquidad y nos has dado un grupo de sobrevivientes como este,
14 ¿hemos de volver a traspasar tus mandamientos y a emparentar con los pueblos que cometen estas abominaciones? ¿No te indignarás contra nosotros hasta consumirnos, de modo que no quede un remanente ni sobrevivientes?
15 Oh SEÑOR Dios de Israel, tú eres justo, pues hemos quedado sobrevivientes como en este día. Aquí estamos delante de ti, a pesar de nuestra culpa; porque nadie puede permanecer en tu presencia a causa de esto”.
HUMEDAD DEBIDO A MATRIMONIOS MIXTOS
(vv. 1-4)
Si Esdras esperaba participar en la obra agradable del sacerdocio, debió de ser una gran decepción descubrir poco después de su llegada que había una obra muy desagradable que hacer, porque la obra del sacerdote no era solo ofrecer sacrificios a Dios. lidiar con el fracaso y el pecado entre la gente, y tales casos pronto fueron traídos a su atención por los líderes (v. 1). Ellos informaron que, no solo la gente común se había mezclado con la gente de la tierra, para practicar las abominaciones ( idolatría) de los cananeos, hititas, perezzitas, jebuseos, amonitas, moabitas, egipcios y amorreos; pero también lo habían hecho los sacerdotes y los levitas.
Esto involucró aún más naciones que habían estado en la tierra cuando Israel llegó allí por primera vez. Vinculado con esta idolatría que estaban practicando estaba el hecho de que los judíos habían tomado a algunas mujeres de esas naciones como esposas. ¿No es siempre cierto que las malas asociaciones llevarán a una mala actitud hacia Dios? - es decir, idolatría. Pero a Esdras se le dijo que los líderes y gobernantes habían sido los principales en esta transgresión (v. 2). Ciertamente, si los líderes lo hacen, la gente lo seguirá, y es más fácil seguir un mal ejemplo que uno bueno.
¡Pero qué bueno ver el efecto que esto tuvo en Ezra! No causó amarga ira, ni pánico, ni acciones precipitadas, sino más bien un humilde juicio propio expresado al rasgar su manto, incluso arrancarle algunos de los pelos de la barba y sentarse con profunda consternación (v. 3).
Este quebrantamiento y humildad del hombre de Dios tuvo un efecto grave en otros que temblaron ante las palabras de Dios, y se reunieron a él.Si tenemos algún respeto por Dios mismo, su palabra ciertamente nos hará temblar al contemplar la altivez de los hombres. desafío a esa palabra, porque una actitud altiva traerá el terrible juicio del Dios al que desafían, y deberíamos desear verlo evitado si es posible.
Pero Esdras sabía cómo esperar la respuesta de Dios; su profunda angustia continuó hasta el momento del sacrificio de la tarde (v. el Señor su Dios.
ORACIÓN DE EZRA
(vv. 6-15)
Cuán diferente es la oración de Esdras de la de Elías algunos años antes, cuando le dijo a Dios lo infiel que había sido Israel mientras él (Elías) había permanecido fiel ( 1 Reyes 19:10 ). En lugar de esto, Esdras oró como si fuera tan culpable como los demás de Israel en esta triste mezcla de los judíos con las naciones, y confesó el pecado de todos como si hubiera sido suyo, aunque no estaba personalmente involucrado en el pecado. .
Él discernió esto, que Israel había pecado, y él era parte de Israel, como sacerdote de Dios, estaba comiendo la ofrenda por el pecado ( Levítico 6:25 ), que implica sentir ante Dios la gravedad del pecado de Israel, en el cual el sacerdote Se consideraba a sí mismo involucrado. Vemos esto de manera más sorprendente en las palabras del Señor Jesús en Salmo 69:5 , "Oh Dios, tú conoces mi necedad, y mis pecados no te son ocultos.
"Ciertamente el Señor Jesús no tenía pecados propios, pero tomó la responsabilidad sobre sus propios hombros por los pecados de Israel, los confesó ante Dios y de hecho los llevó" en su propio cuerpo sobre el madero "( 1 Pedro 2:24 ).
Es hermoso ver este mismo espíritu en Esdras, confesando delante de Dios: "Oh Dios mío, estoy demasiado avergonzado y humillado para levantar mi rostro a Ti, Dios mío; porque nuestras iniquidades han subido más alto que nuestra cabeza, y nuestra culpa ha crecido hasta los cielos (v. 6). En otras palabras, su pecado estaba mucho más allá de su control o de su capacidad para controlarlo. Pero no limita sus pensamientos a la culpa entonces presente, sino que confiesa que había estado allí. "desde los días de nuestros padres" (v.
7) Al hablar así, recordó que fue tal culpa la que los llevó a su cautiverio, sus reyes y sacerdotes fueron entregados en manos de reyes extranjeros a causa de esta culpa, y llevados a una vergonzosa humillación.
"Y ahora, por un tiempo, el Señor nuestro Dios ha mostrado la gracia de dejarnos un remanente para escapar". Esdras apreció profundamente la gran bondad de Dios en la pequeña medida de recuperación que le había dado a su pueblo, aunque solo un remanente. Les había dado "una clavija" en su lugar santo, un pequeño soporte en el que colgar su confianza, para tener ojos iluminados para discernir más claramente la verdad de Dios, para ser revividos en alguna medida, aunque todavía en esclavitud.
Para el versículo 9 se traduce con razón, "nosotros somos esclavos." A pesar de esto, Dios no los había abandonado en su servidumbre, pero tuvo misericordia extendida a los ojos de los reyes de Persia, para que al menos se levantarán en el espíritu por encima de en sus circunstancias, para que el templo de Dios sea reparado y la muralla de Jerusalén reconstruida. estar en cierta medida separado del mundo (que representa la pared)?
Pero ahora, después de que Dios mostró tal gracia, Esdras dice: "Hemos abandonado tu mandamiento". El mandato de Dios para ellos había estado acompañado de su advertencia a Israel contra la idolatría y contra la entrega de sus hijas como esposas a los habitantes de la tierra en la que entraron (v. 12).
Esdras continuó su oración con el recordatorio de que Dios había advertido a Israel contra los matrimonios mixtos con las naciones de la tierra, e incluso contra su búsqueda de la paz de esas naciones, es decir, para que se sintieran cómodos viviendo juntos. Esta es una advertencia para los creyentes de hoy, que no deben casarse con incrédulos y no hacer que los incrédulos sientan que no hay diferencia entre nosotros y ellos. Hoy, sin embargo, tenemos un evangelio positivo para los incrédulos, para tratar de ganarlos para el Señor. , para que puedan ser salvos, por lo que pueden ser bendecidos con las mismas bendiciones que tenemos nosotros.
Después de toda la desobediencia y culpa de Israel, Esdras consideró que Dios los había castigado menos de lo que merecían sus iniquidades (v. 13), era cierto que Dios los había castigado, pero con el propósito de hacerlos volver a Él, no con el mero objeto de castigarlos. Entonces Él los había librado maravillosamente del rigor de ese castigo devolviéndolos a su tierra.
Después de tanta bondad mostrada por Dios, Esdras pregunta: "¿Deberíamos volver a quebrantar tus mandamientos y unirnos en matrimonio con las personas que cometen estas abominaciones? Se dio cuenta de que esta era la forma más ingrata de responder a la gracia de Dios, y por lo tanto esperaba que Dios interviniera". con ira, para consumir a Israel para que no quede ningún remanente (v. 14).
Observemos que Esdras no pide perdón al pueblo, sino que simplemente confiesa la culpa de Israel ante el Señor, dejando que Dios haga lo que crea conveniente con ellos. Declara que Dios es justo al haber dejado a los pocos judíos solo como un remanente. , pero debido a la justicia de Dios, nadie del remanente podía comparecer ante Él a causa de su culpa (v. 15).