Jueces 19:1-51
1 En aquellos días, cuando no había rey en Israel, había un hombre de Leví que habitaba como forastero en la parte más remota de la región montañosa de Efraín. Este había tomado para sí como concubina a una mujer de Belén de Judá.
2 Su concubina se enfadó con él y se fue de su lado para irse a la casa de su padre, a Belén de Judá, y estuvo allá durante cuatro meses.
3 Su marido se levantó y la siguió para hablarle amorosamente y hacerla volver. Llevó consigo a un criado suyo y un par de asnos. Ella lo hizo entrar en la casa de su padre.
4 Y al verlo el padre de la joven, salió a recibirlo gozoso. Su suegro, el padre de la joven, le insistió y se quedó con él tres días, comiendo, bebiendo y alojándose allí.
5 Y sucedió que al cuarto día, cuando se levantaron muy de mañana, el levita se dispuso a partir. Pero el padre de la joven dijo a su yerno: — Fortalécete con un poco de pan y después se pueden ir.
6 Se sentaron los dos juntos, y comieron y bebieron. Entonces el padre de la joven dijo al hombre: — Quédate, por favor, a pasar la noche, y alégrese tu corazón.
7 El hombre se levantó para irse, pero su suegro le insistió, y se quedó otra vez a pasar la noche allí.
8 Al quinto día, se levantó muy de mañana para irse, y el padre de la joven le dijo: — Por favor, fortalécete; y esperen hasta que decline el día. Y comieron los dos.
9 Entonces se levantó el hombre para irse con su concubina y su criado. Pero su suegro, el padre de la joven, le dijo: — He aquí que el día se acaba y está anocheciendo. Por favor, pasen aquí la noche, porque el día ya ha declinado. Pasa aquí la noche y alégrese tu corazón. Mañana se levantarán temprano para su viaje, y te irás a tu morada.
10 Pero el hombre no quiso pasar la noche allí, sino que se levantó y partió.
11 Cuando estaban cerca de Jebús, el día había declinado mucho. Entonces el criado dijo a su señor: — Ven, vayamos a esta ciudad de los jebuseos y pasemos la noche en ella.
12 Su señor le respondió: — No iremos a ninguna ciudad de extranjeros en la que no hay hijos de Israel. Más bien, pasaremos hasta Gabaa. — Dijo además a su criado — :
13 Ven y acerquémonos a uno de esos lugares para pasar la noche en Gabaa o en Ramá.
14 Pasando de largo, caminaron; y el sol se puso cuando estaban junto a Gabaa, que pertenece a Benjamín.
15 Entonces allí se apartaron del camino para entrar y pasar la noche en Gabaa. Entraron y se sentaron en la plaza de la ciudad, porque no hubo quien los recibiera en su casa para pasar la noche.
16 Pero he aquí que al atardecer un anciano volvía de trabajar en el campo. Este hombre era de la región montañosa de Efraín y habitaba como forastero en Gabaa, pues los habitantes de aquel lugar eran de los hijos de Benjamín.
17 Alzando los ojos, vio a aquel viajero en la plaza de la ciudad; y el anciano le preguntó: — ¿A dónde vas y de dónde vienes?
18 Él le respondió: — Pasamos de Belén de Judá hasta las partes más remotas de la región montañosa de Efraín, de donde soy. Fui hasta Belén de Judá y voy a mi casa, pero no hay quien me reciba en su casa.
19 No obstante, nosotros tenemos paja y forraje para nuestros asnos, y también tenemos pan y vino para mí, para tu sierva y para el criado que está con tus siervos. No nos falta nada.
20 El anciano dijo: — La paz sea contigo. Lo que te falte quede todo a mi cargo, pero no pases la noche en la plaza.
21 Los hizo entrar en su casa y dio forraje a los asnos. Y ellos se lavaron los pies, comieron y bebieron.
22 Cuando estaban alegrándose, he aquí que los hombres de la ciudad, hombres pervertidos, rodearon la casa y golpearon la puerta diciendo al anciano dueño de la casa: — ¡Saca fuera al hombre que ha entrado en tu casa, para que lo conozcamos!
23 Aquel hombre, dueño de la casa, salió a ellos y les dijo: — ¡No, hermanos míos! Por favor, no cometan esta maldad, porque este hombre ha entrado en mi casa. No cometan esta vileza.
24 He aquí mi hija virgen y la concubina de él. Yo se las sacaré; humíllenlas y hagan con ellas lo que les parezca bien. Pero no hagan esta vileza a este hombre.
25 Pero aquellos hombres no lo quisieron escuchar; por lo cual, tomando el hombre a su concubina, la sacó afuera. Ellos la violaron y abusaron de ella toda la noche hasta el amanecer, y la dejaron cuando rayaba el alba.
26 Cuando amanecía, la mujer vino y cayó delante de la puerta de la casa de aquel hombre donde estaba su señor, hasta que fue de día.
27 Y levantándose de mañana su señor, abrió las puertas de la casa y salió para seguir su camino. Y he aquí la mujer, su concubina, estaba tendida delante de la puerta de la casa, con sus manos sobre el umbral.
28 Él le dijo: — Levántate y vámonos. Pero no hubo respuesta. Entonces el hombre la cargó sobre el asno, se puso en camino y se fue a su pueblo.
29 Cuando llegó a su casa, tomó un cuchillo, y sujetando firmemente a su concubina, la desmembró en doce pedazos y los envió por todo el territorio de Israel.
30 Y sucedió que todo el que lo veía, decía: — ¡Jamás se ha hecho ni visto cosa semejante, desde el día en que los hijos de Israel subieron de la tierra de Egipto hasta el día de hoy! ¡Considérenlo, deliberen y hablen!
OTRO DESVÍO DE LEVITA
(vs. 1:21)
La historia de un levita diferente estuvo involucrada en la corrupción moral que afligió a Israel en el tiempo de los Jueces. Se nos recuerda en el versículo 1 que no había rey en Israel, pero a pesar de eso, un levita debería haber sido preservado del mal por la Palabra de Dios. Más de una vez en el Libro de Números Dios insistió en que "los levitas serán míos" ( Números 3:12 ; Números 3:45 ).
Dios los reclamó en lugar de los primogénitos en Israel ( Números 3:41 ). Por tanto, deberían haber sido un ejemplo para el resto de la gente. Pero en cambio, hemos visto a un levita involucrado en la corrupción espiritual en los capítulos 17 y 18, y ahora en la corrupción moral.
Este levita tomó una concubina. "Honroso es el matrimonio entre todos" ( Hebreos 13:4 ), pero convivir sin matrimonio es deshonroso. A menudo, esto se hace porque el hombre no quiere las responsabilidades del matrimonio. En el Antiguo Testamento, varios creyentes tomaron concubinas, pero nunca fue con la aprobación de Dios, aunque Dios lo toleró en ese momento.
Si se hubiera casado, es posible que la mujer no haya sido culpable de tener relaciones sexuales con otros hombres. Puede que se haya sentido más o menos libre porque no estaba casada. Sin embargo, esto fue una triste confusión. Sin embargo, parece que no se entregó a la prostitución, sino que volvió a la casa de su padre, estando allí cuatro meses (v. 2).
El levita al menos se preocupó lo suficiente como para que ella fuera a hablarle amablemente para que volviera con él. Si había decidido perdonarla, ¿por qué no se ofreció a casarse con ella? El padre de la mujer se alegró de conocer al levita, pero ni siquiera él sugirió que se casaran. ¡Qué parecido a la laxitud de nuestro tiempo!
La joven había aceptado regresar con el levita a su casa, pero su padre lo detuvo durante tres días de disfrute social (v. 4). Cuando el criado de Abraham fue a buscar una esposa para Isaac ( Génesis 24:55 ), no consintió en ser detenido, pero este levita permaneció durante los tres días y planeaba irse temprano el cuarto día.
Pero el padre de la mujer le instó a quedarse un día más (v. 7) y cedió a esto. Luego, al quinto día, en lugar de irse temprano, sucumbió al impulso de quedarse hasta la tarde. De nuevo, el padre de la mujer le instó a que pasara la noche y se fuera a la mañana siguiente (v. 9). Pero él sintió, evidentemente, que ya había cedido demasiado, y comenzaron su viaje al final del día (v. 10). Esta indecisión vacilante es un comentario triste sobre el carácter del levita, ¡uno que tenía el lugar del siervo del Señor!
CASI IZQUIERDA SIN REFUGIO
(vv. 11-21)
No podían viajar muy lejos, y cuando la oscuridad se acercó pasaron cerca de Jerusalén, llamada Jebus en ese momento, porque todavía estaba en manos de los jebuseos. El hombre tenía un sirviente con él que sugirió quedarse en Jebus (v. 11), pero el levita no estaba a favor de quedarse en una ciudad gentil, y decidió que debían ir a Guibeá, una ciudad de Benjamín (vv. 12-13). Cuando llegaron, la oscuridad había caído (v. 14).
Evidentemente, preguntaron en Guibeá si podían encontrar alojamiento, pero nadie estaba dispuesto a acogerlos, así que se sentaron en la plaza del pueblo (v. 15). Tal era la frialdad de los israelitas hacia los israelitas en ese momento. ¡Les habría ido mejor en la ciudad jebusea!
Sin embargo, sucedió que en ese momento llegó un anciano de trabajar en su campo. No era de Benjamín, sino que también venía de los montes de Efraín (v. 16), y le preocupaba ver gente al aire libre sin alojamiento. Al preguntarle al levita de dónde venían y adónde iban, descubrió que también pertenecían a Efraín, pero que no podían encontrar alojamiento en Guibeá (vv. 18-19). El anciano amablemente los invitó a su casa, dándoles comida tanto para ellos como para sus burros. Sabía el peligro de pasar la noche a la intemperie (v. 21).
MALICIDAD BRUTA EN ISRAEL
(vs. 22-30)
Lamentablemente, aquí en Israel se repitió la maldad de Sodoma ( Génesis 19:4 ). Hombres pervertidos rodearon la casa y golpearon la puerta, exigiendo que se les entregara al visitante para que pudieran abusar de él homosexualmente. Aunque el anciano les suplicó, fueron inflexibles, pero se les dio, no al levita, sino a su concubina, de quien abusaron sexualmente toda la noche, y luego la dejaron ir (vv. 24-25). Solo pudo volver a la puerta de la casa antes de derrumbarse y morir (v. 26).
¿Cómo podría la conciencia del levita estar limpia ante Dios al entregar a la mujer a esta horrible violencia? Pero hemos visto que hubo pasos previos de desobediencia a Dios y degradación espiritual, y Dios permitió que esto progresara hasta este terrible punto.
Seguramente el levita debió haber sido humillado hasta el polvo ante Dios, pero al encontrar a la pobre en el suelo a la puerta, le dijo: "Levántate y vámonos" (v. 28). No se dio cuenta de que ella estaba muerta, pero si ella no estaba muerta, seguía siendo desconsiderado sin corazón.
Se llevó su cadáver a su casa, pero en lugar de detenerse a considerar su propia responsabilidad criminal en todo este asunto, decidió hacer una protesta pública contra Guibeá. Los medios que tomó fueron espantosos. Cortó el cuerpo de la mujer en 12 pedazos y los envió a las 12 tribus de Israel, evidentemente con un informe de lo que había sucedido (v. 29). El levita quería venganza a escala nacional, pero no vemos señales de juicio propio por su parte.
Sin embargo, este método de provocar una justa indignación en Israel tuvo éxito. Todos los que recibieron este tipo de información acompañada de parte de un cadáver, se indignaron mucho contra los perpetradores del crimen (v. 30). ¿Significa esto que estaba bien hacerlo de esta manera? ¡De hecho no! El caso debería haberse abordado más localmente y resolverse en los tribunales sin convertirse en un escándalo nacional. Pero, ¿a dónde se podía recurrir a las autoridades locales? Así se ilustra la gran debilidad de Israel en ese momento.