Now therefore come, let me, I pray thee, give thee counsel, that thou mayest save thine own life, and the life of thy son Solomon.

Laissez-moi ... vous donner des conseils ... La révolte a été vaincue par ce prophète qui, connaissant la volonté du Seigneur (2 Samuel 7:12; 1 Chroniques 22:9), se sentait obligé, conformément à son caractère et à sa fonction, de prendre l'initiative de voir exécuté. Jusqu'ici, la succession de la monarchie hébraïque n'était pas réglée. Le Seigneur s'était réservé le droit de nomination (Deutéronome 17:15), qui a été mis en œuvre dans les nominations de Saül et de David; et dans le cas de ce dernier, la règle a été tellement modifiée que sa postérité était garantie la possession perpétuelle de la souveraineté (2 Samuel 7:12). Ce dessein divin était connu dans tout le royaume; mais aucune indication n'avait été faite quant à savoir si le droit d'héritage devait appartenir au fils aîné. Adonijah, en commun avec le peuple en général, s'attendait à ce que cet arrangement naturel soit suivi dans le royaume hébreu comme dans tous les autres. Nathan, qui était au courant de la promesse solennelle du vieux roi à Salomon et, de plus, que cette promesse était sanctionnée par la volonté divine, vit qu'il ne fallait pas perdre de temps. Craignant les effets d'une excitation trop soudaine dans l'état faible du roi, il fit en sorte que Bath-Sheba aille d'abord pour l'informer de ce qui se passait sans les murs, et que lui-même devait suivre pour confirmer sa déclaration. Le récit ici présente non seulement l'image vivante d'une scène à l'intérieur d'un palais, mais donne l'impression qu'une grande partie des cérémonies d'État orientales avait été établie à la cour hébraïque.

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