Deutéronome 17:15

Thou shalt in any wise set him king over thee, whom the LORD thy God shall choose: one from among thy brethren shalt thou set king over thee: thou mayest not set a stranger over thee, which is not thy brother. VOUS NE POUVEZ PAS DÉFINIR UN ÉTRANGER - i: e., par leur choix libre et volontaire. Dieu, dans les rétributions de sa providence, a permis à des princes étrangers d'usurper la domination (Jérémie 38:17; Matthieu 22:17) ....

15. _ Tu le placeras de quelque manière que ce soit sur toi. _ Tout d’abord, Dieu maintient sa propre suprématie dans la nomination d’un roi et ne confie pas la question aux suffrages du peuple; afin qu'il puisse ainsi châtier leur audace en demandant un roi selon une impulsion hâtive. Deuxièmement, il ordonne qu'il soit enlevé au peuple lui-même, et exclut les étrangers, parce que, s'ils avaient été admis, une porte était ouverte à l'apostasie; car chacun aurait essayé de leur imposer ses dieux natifs, et la vraie religion aurait été persécutée par la force et les menaces du pouvoir royal. Voici pourquoi Dieu ne voulait pas qu'un roi soit recherché ailleurs que du sein de son Église; afin qu'il puisse chérir et maintenir ce culte pur dont il s'était imprégné depuis son enfance....

14-20 Dieu lui-même était d'une manière particulière le roi d'Israël; et s'ils en plaçaient un autre sur eux, il fallait qu'il choisisse la personne. En conséquence, lorsque le peuple désirait un roi, il s'adressait à Samuel, un prophète du Seigneur. Dans tous les cas, le choix de Dieu, si nous ne pouvons que le savoir, devrait diriger, déterminer et annuler le nôtre. Des lois sont données pour le prince qui doit être élu. Il doit soigneusement éviter tout ce qui le détournerait de Dieu et de la religion. Les richesses, les honneurs et les plaisirs sont trois grands obstacles à la piété (les convoitises de la chair, les convoitises des yeux et l'orgueil de la vie), en particulier pour ceux qui occupent des postes élevés; contre ceux-ci, le roi est ici averti. Le roi doit étudier attentivement la loi de Dieu et en faire son règne; et ayant une copie des Écritures de sa propre écriture, il...

Verset Deutéronome 17:15. Un _ parmi tes frères tu établiras le roi sur _ _ toi _] C'était sur le terrain de cet ordre que les Juifs ont proposé cette question insidieuse à notre Seigneur, _ Est-il permis de rendre hommage _ _ à César _, OU NON? Matthieu 22:17; car ils étaient alors sous l'autorité d'une puissance _ étrangère _. Si Christ avait dit _ Oui _, alors ils l'auraient condamné par cette loi; s'il avait dit _ Non _, alors ils l'auraient accusé à César. Voir ce sujet discuté en détail dans les notes, Matthieu 22:16, c....

Le roi, comme les juges et les officiers (comparer Deutéronome 16:18), doit être choisi par le peuple; mais leur choix est d'être en accord avec la volonté de Dieu et d'être fait parmi «leurs frères». Comparez 1 Samuel 9:15; 1Sa 10:24 ; 1 Samuel 16:1; 1 Rois 19:16. VOUS NE POUVEZ PAS METTRE UN ÉTRANGER AU-DESSUS DE VOUS - Les Juifs ont étendu cette interdiction à tous les offices (comparez Jérémie 30:21); et y attacha naturellement la plus grande importance: d'où la signification de la

EXPOSITION. Sacrifices comme des animaux non plantés. Les idolulateurs doivent être recherchés, condamnés et mis à mort. Le tribunal judiciaire supérieur au sanctuaire. Devoir électoral d'un roi. Deutéronome 17:1. Non seulement la mise en place d'idoles était une infraction à punir par le juge, mais également de la profanation du service de Jéhovah, telle que l'offre en sacrifice de tout animal, bœuf ou mouton, qui avait des défauts ou des défauts (cf. LE Deutéronome 22:19-5). Malheur-favorité; Littéralement, toute chose maléfique, c'est-à-dire n'importe quel vice ou maim (cf. Le Deutéronome 22:22, etc.)....

Tu vas dans n'importe quel sage [lui] roi sur toi, que le Seigneur que ton Dieu choisira, ... Les Juifs prennent ceci pour être un commandement pour créer un roi sur eux: tandis que ce n'est qu'une autorisation au cas où ils devraient désirer et déterminer en avoir un, comme Dieu prévoyait Dieu; et cela avec une limitation et une restriction pour nommer aucun, mais à qui Dieu devrait choisir et qui était leur devoir et intérêt à y assister; Car Aucun ne pouvait mieux choisir pour eux et était ce qu'il a eu à droit, et il est devenu leur être de se soumettre, car il était leur roi au sens civil et spécial, et un autre n'était que son vice-viceegent; En conséquence, nous trouvons quand ils ont exprimé leur désir d'avoir un roi à Samuel, et il a été accordé, bien que non sans ressentiment, le Seigneur a choisi son premier roi pour eux, Saul et, après lui, David et même Salomon, le fils de D...

13. LA JUSTICE ET LE CHOIX D'UN ROI Chapitre S 16:18-17:20 _1. Nomination des juges et leur instruction ( Deutéronome 16:18 ; Deutéronome 17:1 )_ 2. Le tribunal supérieur au lieu qu'Il choisit ( Deutéronome 17:8 ) 3. Le choix et le droit du roi ( Deutéronome 17:14 ) Ce chapitre nous conduit sur un nouveau terrain. Les obligations de la vie religieuse d'Israël ont été énoncées dans la première partie du chapitre 16 et maintenant le gouvernement du peuple du pays est commandé. « De même que dans son culte religieux la nation israélite devait se montrer la natio

LES INTERVENANTS POUR DIEU - I. LE ROI Deutéronome 17:14 En abordant la partie principale de la législation, il faudra, conformément au caractère explicatif de la série à laquelle appartient ce volume, abandonner le caractère consécutif du commentaire. Ce serait nous conduire trop loin dans l'archéologie que de discuter le sens et l'origine de toutes les dispositions légales qui suivent. De plus, rien de moins qu'un long commentaire ne leur rendrait justice, et pour notre propos nous devons nous efforcer de grouper les prescriptions du code, et de les discuter ainsi. En l'état, il n'y a pas d'arrangement traçable. Il est si complètement sans ordre qu'il peut à peine penser qu'il est dans la forme exacte sous laquelle il a laissé les mains de son auteur. Des transpositions et des égarements ont dû, pense-t-on, avoir eu lieu dans une certaine mesure.

Tu établiras en quelque manière [lui] roi sur toi, celui que l'Éternel ton Dieu choisira: [un] parmi tes frères tu établiras roi sur toi; tu ne pourras pas mettre sur toi un étranger, qui n'est pas ton frère. Ver. 15. _Que le Seigneur choisira. _] Comme il a fait Saül, mais surtout David et sa progéniture, types du Christ. Psa 2:6...