Deutéronome 17:18

And it shall be, when he sitteth upon the throne of his kingdom, that he shall write him a copy of this law in a book out of that which is before the priests the Levites: IL LUI EN ÉCRIRA UNE COPIE. Le rouleau original des Écritures anciennes a été déposé dans le sanctuaire sous la stricte garde des prêtres (voir les notes à Deutéronome 31:26; 2 Rois 22:8). Chaque monarque, à son avènement, devait être fourni avec une copie fidèle et fidèle, qu'il devait garder constamment à côté de lui, et le parcourir quotidiennement, afin que son caractère et ses sentiments étant moulés dans son moule sanctifiant, il puisse s'acquitter de ses fonctions royales. dans l'esprit de foi et de piété, d'humilité et d'amour de la justice....

18. _ Et ce sera quand il sera assis sur le trône. _ Il ne suffirait pas de corriger leurs erreurs à moins que les rois ne soient également instruits dans la crainte de Dieu et correctement enseignés à leur devoir; maintenant, par conséquent, un système de discipline est ajouté, par lequel il était avantageux pour eux de se fonder sur l'étude de la religion et de la justice, c'est-à-dire qu'ils devraient prendre la loi des prêtres et des Lévites, qui devait être la règle de toutes leurs actions. Parce que le pronom démonstratif est utilisé, (73) certains pensent que seul le livre du Deutéronome est mentionné, mais sans raison valable. Je ne doute pas que toute la somme de la doctrine soit incluse, qui est livrée ici et dans l'Exode et le Lévitique. Mais bien qu'il fût sans exception commun à tous, mais pour que les rois puissent être plus assidûment attentifs à le lire, Dieu en aurait u...

14-20 Dieu lui-même était d'une manière particulière le roi d'Israël; et s'ils en plaçaient un autre sur eux, il fallait qu'il choisisse la personne. En conséquence, lorsque le peuple désirait un roi, il s'adressait à Samuel, un prophète du Seigneur. Dans tous les cas, le choix de Dieu, si nous ne pouvons que le savoir, devrait diriger, déterminer et annuler le nôtre. Des lois sont données pour le prince qui doit être élu. Il doit soigneusement éviter tout ce qui le détournerait de Dieu et de la religion. Les richesses, les honneurs et les plaisirs sont trois grands obstacles à la piété (les convoitises de la chair, les convoitises des yeux et l'orgueil de la vie), en particulier pour ceux qui occupent des postes élevés; contre ceux-ci, le roi est ici averti. Le roi doit étudier attentivement la loi de Dieu et en faire son règne; et ayant une copie des Écritures de sa propre écriture, il...

Verset Deutéronome 17:18. _ Il lui écrira une copie de cette loi _] משנה התורה הזאת _ mishneh hattorah hazzoth _, un _ itération _ ou _ dupliquer _ de _ cette loi _; traduit par la Septante, το δευτερονομιον τουτο _ ce deutéronome _. De cette version, le Vulgate Latin et toutes les versions modernes ont pris le nom de ce livre; et du mot original les Juifs l'appellent _ Mishneh _. Voir la _ préface _ de ce livre. _ Sur _ ce qui est _ avant les prêtres les Lévites _] Cela signifie probablement que l'exemplaire que le roi devait rédiger devait être extrait de l '_ autographe _ conservé dans le tabernacle devant le Seigneur, à partir duquel, comme norme, chaque exemplaire était prise et avec laquelle sans doute chaque exemplaire a été comparé; et il est probable que les prêtres et les lévites ont eu la révision de chaque copie qui

C'est en cohérence frappante avec la dignité qui partout dans la législation mosaïque entoure le peuple élu de Dieu, que même s'il sera «comme toutes les nations autour de» Deutéronome 17:14 et être gouverné par un roi, il faut néanmoins veiller à ne pas être un despote oriental. Il ne doit appartenir à aucune caste royale, mais "un parmi tes frères" Deutéronome 17:15; il doit se comporter comme une sorte de «primus inter pares», son cœur «n'étant pas élevé au-dessus de ses frères» Deutéronome 17:2; il doit, comme ses sujets, être lié par les lois et institutions fondamentales de la nation, et obligé, pour ainsi dire, d'accomplir son devoir dans sa situation de vie en s'y référant constamment. L'esprit du

EXPOSITION. Sacrifices comme des animaux non plantés. Les idolulateurs doivent être recherchés, condamnés et mis à mort. Le tribunal judiciaire supérieur au sanctuaire. Devoir électoral d'un roi. Deutéronome 17:1. Non seulement la mise en place d'idoles était une infraction à punir par le juge, mais également de la profanation du service de Jéhovah, telle que l'offre en sacrifice de tout animal, bœuf ou mouton, qui avait des défauts ou des défauts (cf. LE Deutéronome 22:19-5). Malheur-favorité; Littéralement, toute chose maléfique, c'est-à-dire n'importe quel vice ou maim (cf. Le Deutéronome 22:22, etc.)....

Et ce sera, quand il sitt-il sur le trône de son royaume, ... Quand il est réglé dessus et est même au milieu de toute la pompe et de la gloire de celui-ci: qu'il lui écrira une copie de cette loi dans un livre; qui copient les versions latins de Septuerie et Vulgate interpréter de ce livre de deutéronomie, qui est un résumé résumé et la répétition des différentes lois de Dieu au peuple d'Israël; Bien que les écrivains juifs le comprennent couramment de tout le pentateuque, les cinq livres de Moïse; Ce qui pourrait peut-être l'élargir trop, car il le réduirait trop peu pour le retenir à cette loi concernant les rois, comme le tags de Jonathan. Le mot "mishneh", rendu "copie", signifie "double"; d'où certains prennent cela pour signifier un double exemple ou une copie de la loi qu'il a été obligé d'écrire, selon laquelle ce serait le plus empreint de son esprit, et il serait meublé avec s...

13. LA JUSTICE ET LE CHOIX D'UN ROI Chapitre S 16:18-17:20 _1. Nomination des juges et leur instruction ( Deutéronome 16:18 ; Deutéronome 17:1 )_ 2. Le tribunal supérieur au lieu qu'Il choisit ( Deutéronome 17:8 ) 3. Le choix et le droit du roi ( Deutéronome 17:14 ) Ce chapitre nous conduit sur un nouveau terrain. Les obligations de la vie religieuse d'Israël ont été énoncées dans la première partie du chapitre 16 et maintenant le gouvernement du peuple du pays est commandé. « De même que dans son culte religieux la nation israélite devait se montrer la natio

LES INTERVENANTS POUR DIEU - I. LE ROI Deutéronome 17:14 En abordant la partie principale de la législation, il faudra, conformément au caractère explicatif de la série à laquelle appartient ce volume, abandonner le caractère consécutif du commentaire. Ce serait nous conduire trop loin dans l'archéologie que de discuter le sens et l'origine de toutes les dispositions légales qui suivent. De plus, rien de moins qu'un long commentaire ne leur rendrait justice, et pour notre propos nous devons nous efforcer de grouper les prescriptions du code, et de les discuter ainsi. En l'état, il n'y a pas d'arrangement traçable. Il est si complètement sans ordre qu'il peut à peine penser qu'il est dans la forme exacte sous laquelle il a laissé les mains de son auteur. Des transpositions et des égarements ont dû, pense-t-on, avoir eu lieu dans une certaine mesure.

Et ce sera, quand il sera assis sur le trône de son royaume, qu'il lui écrira une copie de cette loi dans un livre de [ce qui est] devant les sacrificateurs les Lévites : Ver. 18. _Il lui en écrira une copie. _] Les Juifs disent que si l'imprimerie avait été découverte à ce moment-là, le roi était pourtant tenu d'écrire de sa propre main deux exemplaires de la loi, l'un à conserver dans le trésor, et l'autre à porter sur lui. Ce livre de Dieu était le délice de David. Psa 119:70 Alphonse, roi d'Aragon, aurait relu la Bible quatorze fois, avec les notes de Lyra dessus. Charles le Sage, de France, non seulement fit traduire la Bible en français, comme notre roi Alfred traduisit lui-même le Psautier dans sa langue saxonne, mais il fut aussi très studieux dans la Sainte Écriture. Et cette princesse incomparable, la reine Elizabeth, alors qu'elle traversait triomphalement les rues de Londres...