Deutéronome 17:20

That his heart be not lifted up above his brethren, and that he turn not aside from the commandment, to the right hand, or to the left: to the end that he may prolong his days in his kingdom, he, and his children, in the midst of Israel. AFIN QU'IL PUISSE PROLONGER SES JOURS DANS SON ROYAUME, LUI ET SES ENFANTS. De là, il semble que la couronne en Israël devait être héréditaire, à moins d'être confisquée par des la criminalité....

14-20 Dieu lui-même était d'une manière particulière le roi d'Israël; et s'ils en plaçaient un autre sur eux, il fallait qu'il choisisse la personne. En conséquence, lorsque le peuple désirait un roi, il s'adressait à Samuel, un prophète du Seigneur. Dans tous les cas, le choix de Dieu, si nous ne pouvons que le savoir, devrait diriger, déterminer et annuler le nôtre. Des lois sont données pour le prince qui doit être élu. Il doit soigneusement éviter tout ce qui le détournerait de Dieu et de la religion. Les richesses, les honneurs et les plaisirs sont trois grands obstacles à la piété (les convoitises de la chair, les convoitises des yeux et l'orgueil de la vie), en particulier pour ceux qui occupent des postes élevés; contre ceux-ci, le roi est ici averti. Le roi doit étudier attentivement la loi de Dieu et en faire son règne; et ayant une copie des Écritures de sa propre écriture, il...

Verset Deutéronome 17:20. _ Lui et ses enfants au milieu d'Israël. _] De ce verset, il a été déduit que la couronne d'Israël a été conçue pour être _ héréditaire _, et c'est très probable; car une longue expérience a prouvé à presque toutes les nations du monde que la _ succession héréditaire _ dans le gouvernement royal est, dans l'ensemble, la plus sûre et la mieux calculée pour garantir la tranquillité publique....

EXPOSITION. Sacrifices comme des animaux non plantés. Les idolulateurs doivent être recherchés, condamnés et mis à mort. Le tribunal judiciaire supérieur au sanctuaire. Devoir électoral d'un roi. Deutéronome 17:1. Non seulement la mise en place d'idoles était une infraction à punir par le juge, mais également de la profanation du service de Jéhovah, telle que l'offre en sacrifice de tout animal, bœuf ou mouton, qui avait des défauts ou des défauts (cf. LE Deutéronome 22:19-5). Malheur-favorité; Littéralement, toute chose maléfique, c'est-à-dire n'importe quel vice ou maim (cf. Le Deutéronome 22:22, etc.)....

Que son cœur ne soit pas soulevé au-dessus de ses frères, ... à cause de son bureau, la dignité de celui-ci, considérant qu'il était soumis à la loi de Dieu, et responsable devant le Seigneur de toutes ses actions: et qu'il ne tourne pas de côté du commandement, à la main droite ou à la gauche; Pas le moins d'écarter de la loi de Dieu dans l'ensemble de son comportement, et particulièrement dans l'exercice de son bureau royal: à la fin qu'il peut prolonger ses jours dans son royaume; Courant bien selon les lois de Dieu la voie à la règle de la règle: lui et ses enfants au milieu d'Israël; Cela montre que Jarchi observe que si son fils était apte au royaume, il devait être préféré à tout autre homme; Pour cependant, il était électif, à la suite d'être poursuivi dans la même famille, à condition d'avoir marché de la manière du Seigneur et a observé ses lois....

13. LA JUSTICE ET LE CHOIX D'UN ROI Chapitre S 16:18-17:20 _1. Nomination des juges et leur instruction ( Deutéronome 16:18 ; Deutéronome 17:1 )_ 2. Le tribunal supérieur au lieu qu'Il choisit ( Deutéronome 17:8 ) 3. Le choix et le droit du roi ( Deutéronome 17:14 ) Ce chapitre nous conduit sur un nouveau terrain. Les obligations de la vie religieuse d'Israël ont été énoncées dans la première partie du chapitre 16 et maintenant le gouvernement du peuple du pays est commandé. « De même que dans son culte religieux la nation israélite devait se montrer la natio

LES INTERVENANTS POUR DIEU - I. LE ROI Deutéronome 17:14 En abordant la partie principale de la législation, il faudra, conformément au caractère explicatif de la série à laquelle appartient ce volume, abandonner le caractère consécutif du commentaire. Ce serait nous conduire trop loin dans l'archéologie que de discuter le sens et l'origine de toutes les dispositions légales qui suivent. De plus, rien de moins qu'un long commentaire ne leur rendrait justice, et pour notre propos nous devons nous efforcer de grouper les prescriptions du code, et de les discuter ainsi. En l'état, il n'y a pas d'arrangement traçable. Il est si complètement sans ordre qu'il peut à peine penser qu'il est dans la forme exacte sous laquelle il a laissé les mains de son auteur. Des transpositions et des égarements ont dû, pense-t-on, avoir eu lieu dans une certaine mesure.

Afin que son cœur ne s'élève pas au-dessus de ses frères, et qu'il ne se détourne pas du commandement, [vers] la main droite, ou [vers] la gauche: afin qu'il puisse prolonger [ses] jours dans son royaume, lui et ses enfants au milieu d'Israël. Ver. 20. _Que son cœur ne s'élève pas. _] Que son bien et son sang ne s'élèvent pas ensemble comme ce roi de Tyr, Eze 28:2 et ce Lucifer, fils du matin. Isa 14:12-13 Voir mon "Lieu commun de l'arrogance." De Caligula, il est dit qu'il n'y a jamais eu de meilleur serviteur ni de pire seigneur. Vespasien est dit être le seul homme qui est devenu meilleur par l'empire. La plupart des empereurs devinrent si insolents, qu'ils _n'obtinrent_ par leur avancement, _nisi ut citius interficerentur,_ que d'être tués plus tôt....

LOI SUR LE ROI QUI DOIT ÊTRE. Celui-ci traite exclusivement de l'aspect théocratique propre à D : l'image du roi idéal ici dessinée a probablement été suggérée par contraste avec le roi régnant (Ézéchias ou Manassé ; _cf. _ 1 Samuel 8:5 , où l'antipathie de D pour la monarchie a inspiré par ce qu'il a vu se reflète). Deutéronome 17:15 . choisir : _cf. _ 1 Samuel 10:24 ; 2 Samuel 6:21 . Deutéronome 17:6 . chevaux (pour la guerre,...

_VER. _20. _QUE SON CŒUR NE S'ÉLÈVE PAS AU-DESSUS DE SES FRÈRES_ — Ne s'imaginant pas être au-dessus de toutes les lois, ni mépriser ses sujets comme indignes de son attention ; mais en prenant soin de favoriser leur bonheur : car, « comme les Écritures, dit Maïmonide, « pourvu que le roi lui fasse un grand honneur, obligeant tous à le révérer, ainsi il lui commande d'être humble de cœur, et de ne se porter insolemment. Qu'il soit miséricordieux et plein de clémence envers les petits et les grands : ainsi il sortira et entrera avec l'amour et les bons vœux de tous. l'orgueil et l'orgueil du cœur, comme c'est inconvenant chez les autres hommes, qui leur sont bien inférieurs ! » _AFIN QU'IL PROLONGE SES JOURS, LUI ET SES ENFANTS_ , nous voyons par là que Dieu a voulu donner à cette famille qu'il choisirait un droit héréditaire au trône ; mais sous la condition expresse d'une obéissance si...