Deutéronome 17:16

But he shall not multiply horses to himself, nor cause the people to return to Egypt, to the end that he should multiply horses: forasmuch as the LORD hath said unto you, Ye shall henceforth return no more that way. IL NE DOIT PAS MULTIPLIER LES CHEVAUX. L'utilisation de ces animaux n'était pas absolument interdite et il n'y a aucune raison de conclure qu'ils pourraient ne pas être employés dans le cadre de l'État équipage. Mais la multiplication des chevaux conduirait inévitablement à de nombreux maux, à des contacts accrus avec des nations étrangères, notamment avec l'Egypte, à l'importation d'un animal auquel le caractère du pays ne convenait pas, à l'établissement d'un despotisme militaire oriental, à défilé fier et pompeux dans la paix, à une dépendance de l'Égypte en temps de guerre, et un retrait conséquent de la confiance en Dieu (2 Sa...

16 _ Mais il ne multipliera pas les chevaux. _ Le pouvoir royal est ici circonscrit dans certaines limites, de peur qu'il ne s'exalte trop en s'appuyant sur la gloire de sa dignité, (70) Car nous savons combien les désirs des rois sont insatiables, dans la mesure où ils s'imaginent que tout leur est licite. Par conséquent, bien que la dignité royale puisse être splendide, Dieu ne voudrait pas qu'elle soit le prétexte d'un pouvoir illimité, mais le restreint et le limite aux limites légales. (71) רק, _ rak _, est une particule adverse que certains interprètent uniquement _; _ presque avec la même signification, car cette exception a été ajoutée pour contenir les passions de leurs rois. La première interdiction est de ne pas ramasser pour lui-même une multitude de chevaux; mais, comme il se répète deux fois, il faut se demander pourquoi il en est ainsi. Beaucoup le traduisent ains...

14-20 Dieu lui-même était d'une manière particulière le roi d'Israël; et s'ils en plaçaient un autre sur eux, il fallait qu'il choisisse la personne. En conséquence, lorsque le peuple désirait un roi, il s'adressait à Samuel, un prophète du Seigneur. Dans tous les cas, le choix de Dieu, si nous ne pouvons que le savoir, devrait diriger, déterminer et annuler le nôtre. Des lois sont données pour le prince qui doit être élu. Il doit soigneusement éviter tout ce qui le détournerait de Dieu et de la religion. Les richesses, les honneurs et les plaisirs sont trois grands obstacles à la piété (les convoitises de la chair, les convoitises des yeux et l'orgueil de la vie), en particulier pour ceux qui occupent des postes élevés; contre ceux-ci, le roi est ici averti. Le roi doit étudier attentivement la loi de Dieu et en faire son règne; et ayant une copie des Écritures de sa propre écriture, il...

Verset Deutéronome 17:16. _ Il ne multipliera pas les chevaux _] Comme les _ chevaux _ semblent avoir été généralement fournis par l'Egypte, Dieu les interdit, 1. De peur qu'il y ait un tel commerce avec l'Egypte qui pourrait conduire à l'idolâtrie. 2. De peur que le peuple ne dépende d'une cavalerie _ bien désignée _ comme moyen de sécurité, et cesse ainsi de se fier à la force et à la protection de Dieu. Et, 3. Qu'ils ne soient pas tentés d'étendre leur _ domination _ au moyen de la cavalerie, et ainsi de se disperser parmi les nations idolâtres environnantes, et ainsi de cesser, en cours de temps, pour être ce peuple distinct et séparé que Dieu a voulu qu'il soit, et sans lequel les prophéties relatives au Messie ne pourraient être connues pour avoir leur accomplissement dû et complet....

Le cheval n'était pas autrefois utilisé en Orient à des fins d'agriculture ou de voyage, mais habituellement pour la guerre uniquement. Il apparaît constamment dans l'Écriture comme le symbole et l'incarnation de la force charnelle et de la puissance de la créature (comparer Psaume 20:7; Psaume 33:16; Psaume 147:1; Job 39:19 ff), et est parfois simplement qualifié de" fort " (comparer Jérémie 8:16). L'esprit de l'interdiction est donc que le roi d'Israël ne doit pas, comme les autres potentats terrestres, mettre sa confiance dans des préparatifs de guerre coûteux et r

EXPOSITION. Sacrifices comme des animaux non plantés. Les idolulateurs doivent être recherchés, condamnés et mis à mort. Le tribunal judiciaire supérieur au sanctuaire. Devoir électoral d'un roi. Deutéronome 17:1. Non seulement la mise en place d'idoles était une infraction à punir par le juge, mais également de la profanation du service de Jéhovah, telle que l'offre en sacrifice de tout animal, bœuf ou mouton, qui avait des défauts ou des défauts (cf. LE Deutéronome 22:19-5). Malheur-favorité; Littéralement, toute chose maléfique, c'est-à-dire n'importe quel vice ou maim (cf. Le Deutéronome 22:22, etc.)....

Mais il ne multipliera pas les chevaux à lui-même, ... qu'il pourrait ne pas mettre sa confiance et confiance aux choses extérieures, comme certains sont susceptibles de faire confiance aux chevaux et aux chars; et qu'il pourrait ne pas tyranniser et détresser ses sujets en gardant un certain nombre de chevaux et de chars comme armée permanente et, principalement pour une raison qui suit; Il devait avoir plus que pour son propre char, alors Jarchai, et donc les Misnah G et les Maïmonides h; Le Targum de Jonathan le retient à deux: Ni dedire les gens de retourner en Égypte, à la fin qu'il devait multiplier les chevaux; Ce qui était un pays qui abondait avec eux et, par conséquent, il ne devait pas encourager, et beaucoup moins obliger ses sujets à voyager ou à échanger avec les gens de l'augmentation de son stock de chevaux, Ésaïe 31: 1 . Forasque que le Seigneur a dit à vous, vous ne re...

13. LA JUSTICE ET LE CHOIX D'UN ROI Chapitre S 16:18-17:20 _1. Nomination des juges et leur instruction ( Deutéronome 16:18 ; Deutéronome 17:1 )_ 2. Le tribunal supérieur au lieu qu'Il choisit ( Deutéronome 17:8 ) 3. Le choix et le droit du roi ( Deutéronome 17:14 ) Ce chapitre nous conduit sur un nouveau terrain. Les obligations de la vie religieuse d'Israël ont été énoncées dans la première partie du chapitre 16 et maintenant le gouvernement du peuple du pays est commandé. « De même que dans son culte religieux la nation israélite devait se montrer la natio

LES INTERVENANTS POUR DIEU - I. LE ROI Deutéronome 17:14 En abordant la partie principale de la législation, il faudra, conformément au caractère explicatif de la série à laquelle appartient ce volume, abandonner le caractère consécutif du commentaire. Ce serait nous conduire trop loin dans l'archéologie que de discuter le sens et l'origine de toutes les dispositions légales qui suivent. De plus, rien de moins qu'un long commentaire ne leur rendrait justice, et pour notre propos nous devons nous efforcer de grouper les prescriptions du code, et de les discuter ainsi. En l'état, il n'y a pas d'arrangement traçable. Il est si complètement sans ordre qu'il peut à peine penser qu'il est dans la forme exacte sous laquelle il a laissé les mains de son auteur. Des transpositions et des égarements ont dû, pense-t-on, avoir eu lieu dans une certaine mesure.

Mais il ne multipliera pas les chevaux pour lui-même, ni ne fera retourner le peuple en Égypte, afin de multiplier les chevaux; car, comme l'Éternel vous l'a dit, vous ne retournerez plus par là. Ver. 16. _Il ne multipliera pas les chevaux. _] De peur qu'il ne soit considéré comme notre Henri III, _Regni dilapidateur,_ le royal dépensier. _Le Seigneur a dit. _] Pas en tant de mots, mais par conséquence, quand il a montré son mécontentement contre ceux qui les auraient fait un capitaine pour retourner en Egypte. Nombres 14:4 _; _Nombre 14:11...