1 Rois 12:31

And he made an house of high places, and made priests of the lowest of the people, which were not of the sons of Levi.

Il a fait une maison de hauts lieux , [ beeyt (H1004) baamowt (H1116)] - une chapelle, ou fane de hauteurs; i: e., sur une facture (cf. 1 Rois 13:32; 2 Rois 17:29), pour adorer Yahweh, y compris le nomination de prêtres pour officier dans la célébration des rites accomplis dans ces sanctuaires. Certains d'entre eux, sinon tous, étaient des tentes ou des tabernacles, décorés de rideaux brodés (2 Rois 23:7).

Ont été nommés prêtres du plus petit des peuples , [ kohªniym (H3548) miqtsowt (H7098) haa`aam (H7971)] - des extrémités du peuple; i: e., parmi tout le peuple, les Lévites refusant d'agir (cf, Nun. 22:41 avec Jérémie 51:31). Jéroboam assuma les fonctions de grand prêtre, au moins à la grande fête, probablement pour voir le roi d'Egypte joindre les offices royaux et sacrés, et juger les charges de souverain sacrificateur trop grandes pour être investies dans un sujet. Ce fut la gravité de son offense, qui consista, non pas comme celle d'Achab à une époque ultérieure, à changer l'objet du culte, mais à modifier les circonstanciels. Ces deux actes de Jéroboam - l'établissement d'un lieu de culte séparé du lieu que Dieu avait choisi (à Jérusalem) pour y mettre son nom, et sa nomination de prêtres qui n'étaient pas des Lévites - étaient une violation du commandement exprès de Dieu. , (voir les notes à Deutéronome 12:1 - Deutéronome 12:32.)

Bref, Jéroboam, au lieu de mettre, comme David, une confiance implicite dans la promesse divine, qui lui garantissait la possession de son trône (1 Rois 11:38) à la condition de sa décision comme un roi théocratique, s'efforça de renforcer sa position par des mesures de politique mondaine. Sans contester l'autorité ni discréditer les rites du culte établi (car il a reconnu l'origine divine et l'obligation de la loi, 1 Rois 12:28; 1 Rois 12:32), il s'est écarté de sa prescription quant au lieu de culte, ainsi que les personnes qui l'ont exécuté (car il a expulsé les prêtres et les lévites: voir les notes à 2 Chroniques 11:14), les considérant comme des questions d'importance mineure, et admettant d'être modifiées, pour des raisons de commodité, dans les circonstances modifiées du royaume. Josèphe ('Antiquités', b. 8:, ch. 8:, sec. 4) le représente comme recommandant les innovations proposées aux représentants réunis d'Israël dans un discours astucieux à l'effet suivant: 'Je suppose, mes compatriotes, vous sachez ceci, que chaque endroit a Dieu en lui; il n'y a pas non plus de plan déterminé dans lequel il se trouve, mais partout il entend et voit ceux qui adorent: c'est pourquoi je ne pense pas que vous fassiez un si long voyage à Jérusalem, qui est une ville ennemie, pour l'adorer. . C'est un homme qui a construit le temple. J'ai fait deux génisses d'or dédiées au même Dieu - l'une d'elles que j'ai consacrée dans la ville de Beth-el, et l'autre à Dan, afin que ceux d'entre vous qui habitent le plus près de ces villes puissent les rejoindre et les adorer. Là; et je vous ordonnerai parmi vous certains prêtres et lévites, afin que vous ne manquiez ni de la tribu de Lévi, ni des fils d'Aaron; mais que celui d'entre vous qui désire être sacrificateur apporte à Dieu un taureau et un bélier que, dit-on, Aaron, le premier prêtre, a aussi amené. Par ce coup d'État, il changea la forme, la saison et d'autres circonstances du culte national.