1 Rois 21:9

And she wrote in the letters, saying, Proclaim a fast, and set Naboth on high among the people:

Proclamez un jeûne ... Ces magistrats obséquieux et sans principes ont agi conformément aux ordres. Prétendant qu'une lourde culpabilité reposait sur une personne, ou sur une partie inconnue, qui était accusée d'avoir blasphémé Dieu et le roi, et qu'Achab menaçait de se venger de toute la ville à moins que le coupable ne soit découvert et puni, ils rassemblèrent le peuple pour observer une cérémonie solennelle. vite. Les jeûnes étaient commandés à des occasions extraordinaires affectant les intérêts publics de l'État (2 Chroniques 20:3; Esdras 8:21; Joël 1:14; Joël 2:15; Jonas 3:5). Il s'agissait d'un jeûne non fixé par le divin, mais par l'autorité humaine, [ beeraktaa (H1288) 'Elohiym (H430 ) waamelek (H4428). Le verbe baarak (H1288) signifie dans la plupart des endroits bénir; et en conséquence, la Septante a: Eulogeese Theon kai basilea; et il n'y a que deux endroits de l'Écriture (Job 1:5; Job 2:5, et ici) dans lesquels il n'apparaît pas possible de lui donner ce sens. Schultens, le Dr Lee et d'autres philologues compétents pensent que cela devrait avoir cette signification ici aussi, car 'Elohiym (H430) qu'ils considèrent comme dénotant dans les deux endroits de faux dieux ou idoles . Mais bien que bénir des idoles puisse être puni comme un crime en Israël, il est inconcevable que bénir le roi puisse être une infraction punissable. En outre, 'Elohiym (H430) ne doit pas être pris dans le sens des idoles, à moins qu'il n'y ait quelque chose dans le passage qui indique que c'est le sens. Gesenius dit que la signification de la malédiction, qui est si manifestement la signification du mot dans ce passage, est soutenue par l'analogie des langues apparentées. En fait, les sens secondaires attribués au barak appartiennent aussi naturellement à l'usage hébreu qu'à celui des autres langues, dans lesquelles cet usage est courant.]

Réglez Naboth sur haut - i: e., faites-le passer en jugement. Au cours d'un procès, le jury, ou l'accusé, était placé sur un siège élevé, en présence de toute la cour, afin de pouvoir être identifié par les témoins. Mais comme le coupable était censé être inconnu, la position de Naboth en haut parmi le peuple devait être due au fait qu'il était parmi les hommes distingués du lieu.