1 Samuel 21:1

Then came David to Nob to Ahimelech the priest: and Ahimelech was afraid at the meeting of David, and said unto him, Why art thou alone, and no man with thee?

Puis est venu David ... à Ahimelech. Nob [la copie du Vatican de la Septante a Noumba; l'Alexandrin (notes de Tischendorf), Noba], ville des prêtres (1 Samuel 22:19), était aux alentours de Jérusalem. Il est calculé qu'il se trouvait à environ 5 miles au sud de Gibeah, et à une courte distance d'Anathoth (Néhémie 11:32; Ésaïe 28:32). Dr Robinson ('Biblical Researches', 2:, p. 150), concluant, d'après les avis bibliques de Nob, qu'il devait être situé quelque part sur la crête du mont des Oliviers, au nord-est de la ville, fait diligemment mais recherche infructueuse dans cette direction. Thrupp («Jérusalem antique») la considère comme identique à Bethphagé, qui, cependant, a été prouvée de manière satisfaisante (Barclay «City of the Great King», p. 65) pour avoir reposé sur le côté sud du mont des Oliviers. Von Raumer (p. 195) et Rupert identifient Nob avec el-Isawiyeh, à environ deux miles au nord de Jérusalem; mais ce village se trouve dans une vallée profonde et n'offre aucune vue sur Jérusalem.

Porter («Handbook», p. 324) semble avoir découvert le site de Nob sur un tell bas et à pic, où se trouvent les ruines d'une petite mais ancienne ville, répondant à toutes les conditions de la localité sacrée. "Ahimelech" - le même qu'Ahiah, ou peut-être son frère, tous les deux étant fils d'Ahitub (cf. 1 Samuel 14:3 avec 1 Samuel 22:4 - 1 Samuel 22:11; 1 Samuel 22:20). Dans Marc 2:6, Abiathar est nommé comme le grand prêtre, pas Ahimelech son père, comme ici. Dans l'explication, il a été avancé qu'Abiathar était Sagan, le vicaire du grand prêtre; pour lequel, cependant, il n'y a aucune autorité, comme Abiathar n'est pas mentionné dans ce récit. Une supposition plus probable est que le pain donné a été donné par l'intercession amicale d'Abiathar avec le grand prêtre, ou peut-être était-ce la part d'Abiathar (Lévitique 24:9). Ces deux conjectures sont rendues probables par l'amitié étroite et ininterrompue qui subsista par la suite entre David et lui. Son but en fuyant vers cet endroit était en partie pour la fourniture de ses nécessités, et en partie pour le réconfort et les conseils dans la perspective de quitter le royaume.

Peur à la rencontre de David , [ wayechªrad (H2729), tremblait, était terrifié; Septante, exestée, a été étonné, jeté dans la consternation (cf. Marc 3:21; Luc 24:22)] - soupçonnant quelque chose d'extraordinaire occurrence par son apparition si soudaine, et dans un tel style, parce que ses préposés ont été laissés à une petite distance.