Marc 3:21

And the multitude cometh together again, so that they could not so much as eat bread. Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 12:22 - Matthieu 12:37, et à Luc 11:21 - Luc 11:26....

13-21 Christ appelle qui il veut; car sa grâce est la sienne. Il avait appelé les apôtres à se séparer de la foule, et ils vinrent à lui. Il leur a maintenant donné le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons. Que le Seigneur envoie de plus en plus de ceux qui ont été avec lui et ont appris de lui à prêcher son Évangile, pour être les instruments de son œuvre bénie. Ceux dont le cœur est agrandi dans l'œuvre de Dieu peuvent facilement supporter ce qui ne leur convient pas, et perdront plutôt un repas que l'occasion de faire le bien. Ceux qui continuent avec zèle dans l'œuvre de Dieu doivent s'attendre à des obstacles, à la fois de la haine des ennemis et des affections erronées des amis, et doivent se garder des deux....

Verset 21. _ Ses amis _] Ou, _ relations _. Sur ce verset plusieurs MSS. diffèrent considérablement. J'ai suivi la lecture du syriaque, parce que je pense que c'est la meilleure: οιπαραυτου signifie simplement _ ses parents, ses frères _, c., Voir Marc 3:31 et la phrase est utilisée par les meilleurs écrivains pour désigner _ parents, compagnons _ et _ domestiques _. Voir _ Kypke _ dans loc. _ Ils ont dit: Il est hors de lui. _] Ce sont les ennemis du Christ qui ont soulevé ce rapport; et ses proches, pensant probablement que c'était vrai, allèrent le confiner. Qu'un chrétien néglige le soin de son corps pendant un certain temps, en s'efforçant d'entrer par la porte étroite; qu'un ministre du Christ n'altère sa santé que par ses travaux pastoraux; actuellement «il est distrait»; il n'a «ni la moindre conduite ni la moindre discrétion». Mais qu’un homme oublie son

QUAND SES AMIS - Grecs, «ceux qui étaient de lui». Pas les apôtres, mais ses parents, ses amis, qui étaient à la place de sa nativité. EN A ENTENDU PARLER - a entendu parler de sa conduite: sa prédication; sa nomination des apôtres; son dessin une telle multitude à sa prédication. Cela montre que par «ses amis», il ne s'agissait pas des apôtres, mais de ses voisins et d'autres qui «avaient entendu» parler de sa conduite. ILS SONT SORTIS POUR LE SAISIR - Pour l'éloigner de la multitude et le renvoyer chez lui, afin qu'il soit traité comme un maniaque, de sorte que, par l'absence des «causes» de l'excitation, il puisse retrouver son bon sens. ILS ONT DIT - Autrement dit, un rapport commun a dit; ou ses amis et parents ont dit, car ils ne croyaient pas en lui, Jean 7:5. Probablement les ennemis de Jésus ont soulevé...

EXPOSITION. Ce chapitre commence par le record d'un autre cas de guérison sur le jour du sabbat; Et il ferme avec l'avis d'une combinaison des pharisiens avec les Hérodiens à apporter la destruction du Sauveur. Nous pouvons observer qu'il a de nouveau choisi le sabbat d'un nouveau miracle, qu'il pourrait encore et encore confier l'erreur des scribes et des pharisiens en ce qui concerne l'observance du sabbat. Marc 3:1. Il est entré dans la synagogue. Saint-Matthew ( Matthieu 12: 9 ) dit: "Leur synagogue" (εἰς τὴν συναγωγὴν) Ce serait probablement au prochain sabbat après ceci nommé à la fin du dernier chapitre. Et il y avait un homme qui avait une main fanée (ἐξηραμμμένην ἔἔων τὴν ὴεῖρα); littéralement, qui avait la main fanée ou séchée. Et ils l'ont regardé (παρετήρουν αὐτὸν); gardé le regarder. Il y avait probablement des scribes envoyés à cet effet de Jérusalem. Saint Jérôme no

Quand ses amis ont entendu parler de cela, ... pas ses amis spirituels, ses disciples et ses disciples, qui croyaient en lui; Mais ses parents, comme les versions syriques et éthiopiques rendent les mots, qui étaient tellement selon la chair; Quand ils ont entendu là où il était et quelle foule était à son sujet, de sorte qu'il ne pouvait pas tellement prendre les nécessités de la vie pour son rafraîchissement et son soutien,. Ils sont sortis pour la jeter sur lui: soit hors de leurs maisons à Capernaum, soit ils sont allés de Nazareth, où ils habitaient, à Capernaum, de le prendre de cette maison, où il fut foulé et pressé, avec eux; où il pourrait avoir un rafraîchissement sans être incommodé et prendre un peu de repos, ce qui semblait très nécessaire: de sorte que cela ait été fait dans la gentillesse à lui et ne concevant aucune action violente sur lui, afin de lui ramener à la maiso...

CHAPITRE 3 _1. Dans la synagogue. L'homme à la main desséchée guérit. ( Marc 3:1 . Matthieu 12:9 ; Luc 6:6 .)_ 2. Le retrait du serviteur. Beaucoup ont guéri. ( Marc 3:7 . Matthieu 12:15 ; Luc 6:17 .) 3. Sur la Montagne appelant les Douze. ( Marc 3:13 . Matthieu 10:1 ;...

CHAPITRE 3:20-27 (MARS MARC 3:20 ) CHRIST ET BEELZÉBUB "Et la multitude se rassembla de nouveau, de sorte qu'ils ne pouvaient même pas manger du pain. Et quand ses amis l'entendirent, ils sortirent pour se saisir de lui; car ils disaient: Il est hors de lui. Et les scribes qui descendirent de Jérusalem dit : Il a Béelzébul, et, par le prince des démons, il chasse les démons. Et il les appela à lui, et leur dit en paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ? Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister. Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne pourra pas tenir. Et si Satan s'est levé contre lui-même et est divisé, il ne peut subsister, mais il a une fin. Mais personne ne peut entrer dans la maison de l'homme fort et gâter ses biens, s'il n'a d'abord lié l'homme fort ; et alors il gâtera sa maison....

Et quand ses amis ont entendu _cela_ , ils sont sortis de la main tomber sur lui , car ils disaient: Il est hors de lui. Ver. 21. _Ils sortirent pour s'emparer de lui._ ] Certains lisaient, pour s'emparer de la multitude, comme folle, parce que si avide et si sérieux, qu'ils n'ont pas laissé à Notre-Seigneur la liberté de son repos et de son repas nécessaires. Mais s'il s'agit de Christ, sa mère peut aussi sembler avoir été dans l'erreur commune, Marc 3:31 . Elle n'était pas alors sans péché originel (comme le voudraient les franciscains, et font donc s'embrasser Joachim et Anna, baiser par lequel Anna conçut, disent-ils, avec la Vierge Marie), ni encore sans péché réel, comme ici, Jean 2:4 . _Sed si peccatrix, non deprecatrix : quae egebat, non agebat advocatum,_ dit un ancien....

LA RÉPONSE DE JÉSUS AU VERDICT DES SCRIBES DE JÉRUSALEM ET L'INTERVENTION DE SA FAMILLE. L'introduction de cette section serait naturellement liée à Marc 3:6 . Jésus rentre chez lui (vraisemblablement, dans la maison de Simon à Capharnaüm) après la deuxième scène dans la synagogue en Marc 3:1 . Mk. a rompu le fil de la tradition originelle pour insérer la liste des apôtres. Il divise certainement Marc 3:20 f. de Marc 3:31 pour associer au jugement des parents de Jésus le verdict encore plus scandaleux des scribes de Jérusalem. La déclaration selon laquelle les parents de Jésus le pensaient hors de lui (peut-être dans un état d'extase déséquilibrée)