Marc 3:18

And he goeth up into a mountain, and calleth unto him whom he would: and they came unto him. Pour l'exposé, voir les notes à Luc 6:12 - Luc 6:19....

13-21 Christ appelle qui il veut; car sa grâce est la sienne. Il avait appelé les apôtres à se séparer de la foule, et ils vinrent à lui. Il leur a maintenant donné le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons. Que le Seigneur envoie de plus en plus de ceux qui ont été avec lui et ont appris de lui à prêcher son Évangile, pour être les instruments de son œuvre bénie. Ceux dont le cœur est agrandi dans l'œuvre de Dieu peuvent facilement supporter ce qui ne leur convient pas, et perdront plutôt un repas que l'occasion de faire le bien. Ceux qui continuent avec zèle dans l'œuvre de Dieu doivent s'attendre à des obstacles, à la fois de la haine des ennemis et des affections erronées des amis, et doivent se garder des deux....

Pour un compte rendu de la nomination des apôtres, voir les notes à Matthieu 10:1. ET APPELLE CELUI QU'IL VEUT - Ceux qu'il a choisis; qu'il allait nommer à l'apostolat. Consultez les notes à Jean 15:16. Marc 3:14 IL A ORDONNÉ DOUZE - Le mot rendu "ordonné" ici n'exprime pas notre notion d'ordination au ministère. Cela signifie, littéralement, «il a fait» - c'est-à-dire qu'il a «désigné» douze pour être avec lui. DOUZE - La raison pour laquelle "douze" ont été choisis était, probablement, qu'un tel nombre serait considéré comme des témoins compétents de ce qu'ils ont vu; qu'ils ne pouvaient pas être facilement accusés d'être excités par la sympathie, ou

EXPOSITION. Ce chapitre commence par le record d'un autre cas de guérison sur le jour du sabbat; Et il ferme avec l'avis d'une combinaison des pharisiens avec les Hérodiens à apporter la destruction du Sauveur. Nous pouvons observer qu'il a de nouveau choisi le sabbat d'un nouveau miracle, qu'il pourrait encore et encore confier l'erreur des scribes et des pharisiens en ce qui concerne l'observance du sabbat. Marc 3:1. Il est entré dans la synagogue. Saint-Matthew ( Matthieu 12: 9 ) dit: "Leur synagogue" (εἰς τὴν συναγωγὴν) Ce serait probablement au prochain sabbat après ceci nommé à la fin du dernier chapitre. Et il y avait un homme qui avait une main fanée (ἐξηραμμμένην ἔἔων τὴν ὴεῖρα); littéralement, qui avait la main fanée ou séchée. Et ils l'ont regardé (παρετήρουν αὐτὸν); gardé le regarder. Il y avait probablement des scribes envoyés à cet effet de Jérusalem. Saint Jérôme no

Et Andrew, .... le frère de Peter; et Philip, qui était de Bethsaida; et Bartholomew, que M. Lightfoot pense est la même chose avec Nathaniel: le nom peut être pareil avec ר תלמיון, "Bar Talmion", avec les Juifs y; Matthieu 10:3. Jean 1:41. et Matthew, le publican, appelé Levi; et Thomas, appelé Didymus, de son être un jumeau; et James, fils d'Alphaeus, pour le distinguer de l'autre James, fils de Zebedee, et qui est parfois appelé "moins"; et Thaddaeus, dont le nom était également Lebbaeus, et également Jude, l'auteur de l'épître qui porte ce nom; et simon le canaanite ou zelotes; de ces hommes et leurs nombreux noms, Matthieu 10:2....

CHAPITRE 3 _1. Dans la synagogue. L'homme à la main desséchée guérit. ( Marc 3:1 . Matthieu 12:9 ; Luc 6:6 .)_ 2. Le retrait du serviteur. Beaucoup ont guéri. ( Marc 3:7 . Matthieu 12:15 ; Luc 6:17 .) 3. Sur la Montagne appelant les Douze. ( Marc 3:13 . Matthieu 10:1 ;...

CHAPITRE 3:7-19 (MARS MARC 3:7 ) LE CHOIX DES DOUZE «Et Jésus avec ses disciples se retira vers la mer; et une grande multitude de Galilée suivit, et de Judée, et de Jérusalem, et de l'Idumée, et au-delà du Jourdain, et autour de Tyr et de Sidon, une grande multitude, entendant quelles grandes choses il et il dit à ses disciples qu'une petite barque devait se tenir sur lui à cause de la foule, de peur qu'ils ne se pressent contre lui, car il en avait guéri beaucoup, de sorte que tous ceux qui s'étaient abattus sur lui de plaies pourrait le toucher. Et les esprits impurs, chaque fois qu'ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et criaient, disant : Tu es le Fils de Dieu. Et il leur a beaucoup recommandé de ne pas le faire connaître. Et il monta sur la montagne, et appela à celui qu'il voulait lui-même; et ils allèrent à lui. Et il en nomma douze, afin qu'ils fussent ave

Et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques, _fils_ d'Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen, Ver. 18. _Et Barthélemy_ ] _Voir Trapp sur "_ Mat 10:3 _"_...

LE RENDEZ-VOUS DES DOUZE. Que Jésus se soit associé à un cercle restreint de douze hommes n'est pas ouvert à une question raisonnable. Si le nombre douze est mythique, il doit être suggéré par les douze tribus d'Israël. Le fait que Son propre ministère était confiné à Israël, rend naturel pour Jésus Lui-même d'avoir agi sur la suggestion. Faire remonter le nombre, avec les représentants du mythe christique, aux signes du zodiaque, ou aux douze apôtres du patriarche juif d'Alexandrie (dont on ne sait pas qu'ils ont eu douze ans) est une absurdité gratuite. Le choix des Douze a été fait lorsque l'hostilité pharisienne et l'enthousiasme populaire ont alourdi le fardeau de la tâche d'évangélisation. Mk. souligne le _choix_ du Christ. Il a appelé qui Il voulait ( _cf. _ Jean 15:16 ). Ces hommes sont choisis _pour être avec Jésus,_ une phrase particulière à Mc. qui révèle l

LE CHOIX DES DOUZE 1-6. La main desséchée ( Matthieu 12:9 ; Luc 6:6 ). Voir sur le mont....