Marc 3:5

And he entered again into the synagogue; and there was a man there which had a withered hand. Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 12:9 - Matthieu 12:21....

Marc 3:5 . _ Et quand il les avait regardés avec indignation _ Pour nous convaincre que c'était une colère juste et sainte, Mark en explique la raison, qu'il était _ affligé à cause de l'aveuglement de leur cœur. _ Premièrement, le Christ _ est affligé, _ parce que les hommes qui ont été instruits dans la Loi de Dieu sont si grossièrement _ aveugle; _ mais comme c'était de la méchanceté que _ les a aveuglés _, son _ chagrin _ est accompagné de _ indignation. _ C'est la vraie modération du zèle, être affligé de la destruction des hommes méchants, et, en même temps, être rempli de colère face à leur impiété. Encore une fois, comme ce passage nous assure, que le Christ n'était pas libre des passions humaines, nous en déduisons que les passions elles-mêmes ne sont pas pécheuses, pourvu qu'il n'y ait pas d'excès. En conséquence de la corruption de notre nature,

1-5 Le cas de cet homme était pitoyable; il avait la main sèche, qui l'empêchait de travailler pour sa vie; et ceux qui le sont sont les objets les plus appropriés de la charité. Que ceux qui ne peuvent pas s'aider eux-mêmes soient aidés. Mais les infidèles obstinés, quand ils ne peuvent rien dire contre la vérité, ne céderont pas. Nous entendons ce qui est mal dit, et voyons ce qui est mal fait; mais Christ regarde la racine de l'amertume dans le cœur, l'aveuglement et la dureté de cela, et en est affligé. Que les pécheurs au cœur dur tremblent en pensant à la colère avec laquelle il les regardera bientôt, quand viendra le jour de sa colère. Le grand jour de guérison est maintenant le sabbat, et le lieu de guérison est la maison de prière; mais le pouvoir de guérison vient du Christ. Le commandement de l'évangile est comme celui enregistré ici: bien que nos mains soient desséchées, si n...

Verset Marc 3:5. _ Avec colère, étant affligé de la dureté de leur _ _ cœur _] Ces mots ne se trouvent pas dans aucun des autres évangélistes. Pour πωρωσει _ dureté _, ou plutôt _ callosité _, le _ Codex Bezae _ et quatre des _ Itala _, lisez νεκρωσει, _ deadness _; la _ Vulgate _ et certains des _ Itala, caecitate, cécité _. Rejoignez-les tous ensemble, et ils exprimeront à peine la plénitude de la misère de ce peuple. Par une longue résistance à _ grâce _ et _ Esprit _ de Dieu, leurs cœurs étaient devenus _ calleux _; ils n'avaient plus _ ressenti _. Par une longue opposition à la _ lumière _ de Dieu, ils sont devenus _ dark _ dans leur compréhension, étaient _ aveuglé _ par la tromperie du péché, et sont donc passés _ à voir _. Par une longue continuation dans la _ pratique _ de toute œuvre mauvaise, ils ont été coup

Voir ceci expliqué dans Matthieu 12:9. Marc 3:4 OU FAIRE LE MAL? POUR SAUVER DES VIES OU POUR TUER? - Il semble avoir été une maxime chez les Juifs que ne pas faire le bien quand nous en avons l'occasion, c'est faire le mal; ne pas sauver la vie, c'est tuer ou être coupable de meurtre. Si un homme a la possibilité de sauver la vie d’un homme alors qu’il est en danger et ne le fait pas, il est manifestement coupable de sa mort. Sur ce principe, notre Sauveur pose cette question aux Juifs - s'il valait mieux pour lui, avoir le pouvoir de guérir cet homme, de le faire, ou de le laisser rester dans cet état de souffrance; et il l'illustre par un exemple, montrant que d'une manière beaucoup moins importante - celle du respect de leur bétail - ils feraient le jour du sabbat tout comme «il» le

EXPOSITION. Ce chapitre commence par le record d'un autre cas de guérison sur le jour du sabbat; Et il ferme avec l'avis d'une combinaison des pharisiens avec les Hérodiens à apporter la destruction du Sauveur. Nous pouvons observer qu'il a de nouveau choisi le sabbat d'un nouveau miracle, qu'il pourrait encore et encore confier l'erreur des scribes et des pharisiens en ce qui concerne l'observance du sabbat. Marc 3:1. Il est entré dans la synagogue. Saint-Matthew ( Matthieu 12: 9 ) dit: "Leur synagogue" (εἰς τὴν συναγωγὴν) Ce serait probablement au prochain sabbat après ceci nommé à la fin du dernier chapitre. Et il y avait un homme qui avait une main fanée (ἐξηραμμμένην ἔἔων τὴν ὴεῖρα); littéralement, qui avait la main fanée ou séchée. Et ils l'ont regardé (παρετήρουν αὐτὸν); gardé le regarder. Il y avait probablement des scribes envoyés à cet effet de Jérusalem. Saint Jérôme no

Et quand il avait regardé autour d'eux, ... dans les différentes parties de la synagogue; Car il y en avait beaucoup de tous les côtés de lui; qu'il pourrait faire, observer leurs comtés, ce qui pourrait probablement tomber, sur une telle question qui leur est posée, et quelle réponse elle reviendrait à lui: et son regard sur eux était. avec colère, avec une snelle pente, ce qui a montré l'indignation à eux, bien que sans péché, ni aucun désir de vengeance, pour le mal qu'ils méditaient contre lui; Pour en même temps, il avait pitié et compassion pour eux,. être affligé pour la dureté de leurs cœurs: ou "l'aveuglement de leurs cœurs", comme la vulgate latin, l'arabe et les versions éthiopiques le rendent; Être troublé dans son âme humaine, à la fois à leur inhumanité et à leur cruauté à un objet misérable, dont la cure, à leur avis, aurait été une violation du sabbat; Et pour lui-même,...

CHAPITRE 3 _1. Dans la synagogue. L'homme à la main desséchée guérit. ( Marc 3:1 . Matthieu 12:9 ; Luc 6:6 .)_ 2. Le retrait du serviteur. Beaucoup ont guéri. ( Marc 3:7 . Matthieu 12:15 ; Luc 6:17 .) 3. Sur la Montagne appelant les Douze. ( Marc 3:13 . Matthieu 10:1 ;...

CHAPITRE 3 CHAPITRE 3:1-6 ( Marc 3:1 ) LA MAIN flétrie «Et il entra de nouveau dans la synagogue; et il y avait là un homme qui avait la main desséchée. Et ils le regardèrent, s'il le guérirait le jour du sabbat, afin de l'accuser. sa main se dessécha : Tenez-vous en avant. Et il leur dit : Est-il permis le jour du sabbat de faire du bien ou de faire du mal ? de sauver une vie ou de tuer ? Mais ils se turent. Et quand il eut regardé autour de lui. sur eux avec colère, affligé de l'endurcissement de leur cœur, Il dit à l'homme : Étends ta main. Et il l'étendit, et sa main fut rétablie. Et les pharisiens sortirent, et aussitôt avec les hérodiens tinrent conseil contre lui, comment ils pourraient le détruire. » Marc 3:1 (RV) DANS les controverses qui viennent d'être enregistrées, nous avon

Et après les avoir regardés autour d'eux avec colère, affligé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme : Étends ta main. Et il étendit _ce_ sur , et sa main a été restaurée tout comme l'autre. Ver. 5. _Avec colère, chagrin_ ] Un doux mélange de passions sans péché, , _simul dolens. _Il est difficile d'allumer et d'entretenir le feu du zèle sans toute fumée de péché....