Marc 3:17

And he goeth up into a mountain, and calleth unto him whom he would: and they came unto him. Pour l'exposé, voir les notes à Luc 6:12 - Luc 6:19....

13-21 Christ appelle qui il veut; car sa grâce est la sienne. Il avait appelé les apôtres à se séparer de la foule, et ils vinrent à lui. Il leur a maintenant donné le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons. Que le Seigneur envoie de plus en plus de ceux qui ont été avec lui et ont appris de lui à prêcher son Évangile, pour être les instruments de son œuvre bénie. Ceux dont le cœur est agrandi dans l'œuvre de Dieu peuvent facilement supporter ce qui ne leur convient pas, et perdront plutôt un repas que l'occasion de faire le bien. Ceux qui continuent avec zèle dans l'œuvre de Dieu doivent s'attendre à des obstacles, à la fois de la haine des ennemis et des affections erronées des amis, et doivent se garder des deux....

Verset 17. _ Fils du tonnerre _] Un hébraïsme pour _ tonnerre _; probablement ainsi nommé à cause de leur _ zèle _ et _ pouvoir _ dans la prédication de l'Evangile. Le terme _ Boanerges _ n'est ni hébreu ni syriaque. Calmet et d'autres pensent qu'il y a des raisons de croire que les transcripteurs grecs ne l'ont pas copié exactement. בני רעם _ beney raam _, que les anciens Grecs prononceraient _ Beneregem _, et qui signifie _ fils du tonnerre _, était probablement l'appellation utilisée par notre Seigneur: ou בני רעש _ beni reges, fils de la tempête _, qui se rapproche le plus des _ Boanerges _ de l'évangéliste. Saint-Jérôme, sur Daniel 1 :, donne בני רעם (qu'il écrit _ Benereem _, adoucissant le son du ע _ ain _) comme lecture la plus probable, et Luther, en supposant que notre Seigneur parle en hébreu, donne le terme hébreu approprié mention

Pour un compte rendu de la nomination des apôtres, voir les notes à Matthieu 10:1. ET APPELLE CELUI QU'IL VEUT - Ceux qu'il a choisis; qu'il allait nommer à l'apostolat. Consultez les notes à Jean 15:16. Marc 3:14 IL A ORDONNÉ DOUZE - Le mot rendu "ordonné" ici n'exprime pas notre notion d'ordination au ministère. Cela signifie, littéralement, «il a fait» - c'est-à-dire qu'il a «désigné» douze pour être avec lui. DOUZE - La raison pour laquelle "douze" ont été choisis était, probablement, qu'un tel nombre serait considéré comme des témoins compétents de ce qu'ils ont vu; qu'ils ne pouvaient pas être facilement accusés d'être excités par la sympathie, ou

EXPOSITION. Ce chapitre commence par le record d'un autre cas de guérison sur le jour du sabbat; Et il ferme avec l'avis d'une combinaison des pharisiens avec les Hérodiens à apporter la destruction du Sauveur. Nous pouvons observer qu'il a de nouveau choisi le sabbat d'un nouveau miracle, qu'il pourrait encore et encore confier l'erreur des scribes et des pharisiens en ce qui concerne l'observance du sabbat. Marc 3:1. Il est entré dans la synagogue. Saint-Matthew ( Matthieu 12: 9 ) dit: "Leur synagogue" (εἰς τὴν συναγωγὴν) Ce serait probablement au prochain sabbat après ceci nommé à la fin du dernier chapitre. Et il y avait un homme qui avait une main fanée (ἐξηραμμμένην ἔἔων τὴν ὴεῖρα); littéralement, qui avait la main fanée ou séchée. Et ils l'ont regardé (παρετήρουν αὐτὸν); gardé le regarder. Il y avait probablement des scribes envoyés à cet effet de Jérusalem. Saint Jérôme no

Et James le fils de Zebedee et John le frère de James, ... Celles-ci sont mentionnées ensuite, comme étant appelée après Pierre et Andrew: Et il les a sauvés les sauvages Boanerges, qui est, les fils du tonnerre: soit à cause de leur voix forte et sonore; ou leur zèle chaleureux pour le Christ et la fervence dans leur ministère: ou pour leur courage dans l'opposé des ennemis du Christ et le pouvoir qui s'est passé avec leurs mots; qui soit mis à la confusion et au silence, ou émis dans la conviction et la conversion. La version syriaque se lit comme suit: "Regesh Benai" et la Persique "Beni Reg'sch". Les Juifs, comme notre éditeur savant que M. Meamenon a observé W, prononcez parfois «Scheva» par ON NOABYIM », pour« Nebyim »; alors ici,« Banerges »pour Bénégeges» ou «Bénérade». Il y a une ville qui était dans la tribu de Dan, mentionnée dans Josué 19h45 , appelée «Bene-Berak, les fils de...

JAMES (_ Voir Scofield) - (Matthieu 4:21). _...

CHAPITRE 3 _1. Dans la synagogue. L'homme à la main desséchée guérit. ( Marc 3:1 . Matthieu 12:9 ; Luc 6:6 .)_ 2. Le retrait du serviteur. Beaucoup ont guéri. ( Marc 3:7 . Matthieu 12:15 ; Luc 6:17 .) 3. Sur la Montagne appelant les Douze. ( Marc 3:13 . Matthieu 10:1 ;...

CHAPITRE 3:7-19 (MARS MARC 3:7 ) LE CHOIX DES DOUZE «Et Jésus avec ses disciples se retira vers la mer; et une grande multitude de Galilée suivit, et de Judée, et de Jérusalem, et de l'Idumée, et au-delà du Jourdain, et autour de Tyr et de Sidon, une grande multitude, entendant quelles grandes choses il et il dit à ses disciples qu'une petite barque devait se tenir sur lui à cause de la foule, de peur qu'ils ne se pressent contre lui, car il en avait guéri beaucoup, de sorte que tous ceux qui s'étaient abattus sur lui de plaies pourrait le toucher. Et les esprits impurs, chaque fois qu'ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et criaient, disant : Tu es le Fils de Dieu. Et il leur a beaucoup recommandé de ne pas le faire connaître. Et il monta sur la montagne, et appela à celui qu'il voulait lui-même; et ils allèrent à lui. Et il en nomma douze, afin qu'ils fussent ave

Et Jacques, _fils_ de Zébédée, et Jean, frère de Jacques; et il les surnomma Boanerges, c'est-à-dire les fils du tonnerre : Ver. 17. _Boanerges_ ] Syr. _Benai regeschi, filii fragoris. _Nazianzen dit qu'ils étaient ainsi appelés, το μεγαλοφωνον, pour le volume de leur voix. Farellus était célèbre pour sa voix forte, lorsque les moines envieux sonnaient les cloches pour étouffer sa voix alors qu'il prêchait à Métis, _ille contra ad ravim usque vocem intendit, nec vinci se a strepitu ullo passus est._ (Melch. Adam.) Mais il peut y avoir beaucoup de force dans une langue basse. On dit que Basile tonnerre dans sa prédication, éclairer sa vie. Jérôme s'appelait _Fulmen Ecclesiasticum,_ tonnerre de l'église, Athanasius _Magnes et Adamas,_ une pierre de charge pour sa douceur, et un inflexible pour sa corpulence. Les apôtres avaient des langues de feu, mais fourchues. Barnabas et Boanerges « l...