Il espérait aussi que de l'argent lui aurait été donné de Paul, afin qu'il puisse le perdre: c'est pourquoi il envoya le chercher le plus souvent et communia avec lui.

Il espérait aussi que de l'argent aurait dû lui être donné - `` en même temps espérant aussi que de l'argent lui serait donné ''

De Paul [afin qu'il puisse le perdre]. (Cette clause entre crochets est évidemment une glose explicative sans autorité.) La corruption dans un juge était punissable par la loi romaine, mais l'esprit d'un esclave (pour utiliser les mots de Tacite) était dans tous ses actes, et sa «communion avec Paul "- comme s'il se souciait de lui ou de son message - ajoutait simplement de l'hypocrisie à la méchanceté. La position dans la vie des visiteurs chrétiens de Paul pourrait engendrer l'espoir d'en extraire quelque chose pour la libération de leur champion; mais l'apôtre préfère mentir en prison plutôt que de s'y abaisser!

C'est pourquoi il a envoyé le chercher le plus souvent, et a communiqué avec lui - sous le prétexte d'une 'enquête anxieuse' après le salut, peut-être, et très probablement curieux d'en savoir plus sur cette nouvelle religion et le lien du prisonnier avec elle; mais espérant secrètement le fatiguer, lui ou ses amis, et ainsi en extraire un pot-de-vin pour le mettre en liberté: rendant ainsi tout bénéfice réel de tous ces entretiens sans espoir.

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