Genèse 21:21

And he dwelt in the wilderness of Paran: and his mother took him a wife out of the land of Egypt.

Paran. Paran, qui était plus au sud que le désert de Beer-Sheba, correspondait généralement au désert maintenant appelé Et-Tih, délimité au nord par le sud montagnes de Canaan, à l'ouest par le désert de Shur, au sud par Jebel et-Tih, et à l'est par le mont Seir. Quand Ismaël a été emmené dans le désert de Paran n'est pas enregistré; soit immédiatement en convalescence, soit il est resté un temps aux abords du puits (cf. Genèse 16:12; aussi Ésaïe 48:19; 1 Pierre 1:25).

Sa mère lui a pris une femme. À la mort d'un père, la mère cherche une femme pour son fils, même jeune; et comme Ismaël était maintenant pratiquement privé de son père, sa mère s'est mise à former un lien de mariage pour lui, semble-t-il, parmi ses parents. Cet incident est considéré par Paul (Galates 4:22 - Galates 4:26) comme une représentation allégorique de l'ancienne alliance ou alliance sinaïtique . Hagar (Agar) était en esclavage; et bien que pendant un temps elle ait été possédée, protégée et soutenue par Abraham, elle a finalement été expulsée, avec son fils, dans le désert, pour laisser Sarah et l'héritier légitime jouir de la possession exclusive de l'amour d'Abraham, ainsi que de la privilèges indivis de l'héritage. L'ancienne alliance, ou dispensation juive, occupait une position similaire dans la maison de Dieu: elle était en servitude et gardait le joug de la servitude sur le cou de ses enfants. Pendant un certain temps, il a bénéficié de la protection et du soutien du Maître céleste; mais finalement elle fut remplacée par la meilleure dispensation, ou Église chrétienne, qui, en tant que «femme du Seigneur», avait droit à tous les honneurs et privilèges de la relation conjugale; de sorte que, afin de donner une portée illimitée pour l'expansion libre et complète de la progéniture spirituelle de ce dernier, le premier, avec ses enfants, a été envoyé dans un désert sauvage et sans joie, parmi une race "dont la main est contre tout homme, et chaque la main de l'homme contre eux. "