Jean 18:13-23

And led him away to Annas first; for he was father in law to Caiaphas, which was the high priest that same year.

Pour l'exposé, voir la note à Marc 14:53, etc., jusqu'à la page 204, deuxième paragraphe.

Notre évangéliste, semble-t-il, n'avait rien à ajouter aux nombreux détails du procès et de la condamnation du Seigneur Jésus et des indignités avec lesquelles il fut ensuite traité, et presque rien sur la triste chute de Pierre au milieu de ces transactions. . Avec tout cela, il tient ses lecteurs déjà familiers, à travers les annales des trois évangélistes précédents. Dans le premier de ces quatre versets, en conséquence, il nous dit simplement que «Anne l'a envoyé lié à Caïphe le grand prêtre», sans même mentionner à quoi cela servait, encore moins donner des détails sur l'épreuve. Et bien qu'il raconte dans les termes les plus brefs deux des dénégations de Pierre, et le chant du coq, c'est simplement pour fournir un petit mais frappant particulier qui n'avait pas été remarqué dans les Evangiles précédents - comment l'un de ceux qui accusaient Pierre d'être un disciple de Jésus a pu l'identifier, par sa propre relation avec l'homme dont Pierre avait coupé l'oreille dans le jardin, et qui l'a vu faire (Jean 18:26). Pour l'exposé de toute la matière évangélique englobée par ces quatre versets, voir les notes à Marc 14:53 - Marc 14:72, page 203, deuxième paragraphe, et 204, deuxième paragraphe à la page 211.

Comme l'un des détails les plus importants de cette section variée est complètement omis par notre évangéliste, tandis que le reste est donné très sommairement, nous devons nous servir des autres évangiles afin d'avoir le tout devant nous pour être exposé.

Depuis la déposition d'Archelaus et la réduction de la Judée à l'état de province romaine (voir la note à Matthieu 2:22), le pouvoir de la vie et de la mort était pris des tribunaux juifs. Aucune condamnation à mort, par conséquent, qu'ils prononcèrent ne pouvait être exécutée sans la sanction du gouverneur romain. En conséquence, dès que notre Seigneur a été condamné par le Sanhédrim à mourir, et que le traitement méprisant de celui qui a suivi a eu le temps de se dépenser - il est maintenant tôt le matin - ils se mettent à l'amener devant Pilate pour qu'il autorise son exécution.