Lévitique 14:10-20

And on the eighth day he shall take two he lambs without blemish, and one ewe lamb of the first year without blemish, and three tenth deals of fine flour for a meat offering, mingled with oil, and one log of oil.

Deux he-agneaux ... et une brebis. La deuxième étape du cours lustral a maintenant commencé, en vue de la restauration du lépreux à la pleine communion avec le Seigneur: un sacrifice d'expiation plus coûteux était nécessaire. La purification du lépreux ne fut achevée qu'au bout de sept jours après le cérémonial des oiseaux, et pendant lesquels, bien qu'autorisé à entrer dans le camp, il dut s'attarder à l'étranger - pas dans sa tente, de peur que des restes latents de une maladie à son sujet pourrait infecter sa famille.

Venant tous les jours à la porte du tabernacle avec les offrandes requises, il fut présenté au Seigneur, c'est-à-dire devant l'autel de l'holocauste, par le prêtre qui le purifia. Et par conséquent, il a toujours été compté parmi les personnes pieuses le premier devoir d'un patient nouvellement rétabli d'une longue et dangereuse maladie de se rendre à l'église pour offrir son action de grâce, où son corps et son âme, pour être une offrande acceptable, doivent être présenté par notre Souverain Sacrificateur, dont le sang seul rend tout pur.

L'offrande devait se composer de 3 agneaux, 3 dixièmes offres ou parties décimales d'un éphah de farine fine: 2 pintes 1/10 et une bûche = 6 coquilles d'œufs remplies d'huile pure. Les victimes fournies devaient être offertes successivement (Lévitique 2:1). L'un des agneaux, avec la bûche d'huile, était pour une offrande d'intrusion, qui avait à juste titre la préséance, car la lèpre était un symbole du péché en général, et la restitution devait, pour ainsi dire, être faite à Dieu par le lépreux pour sa souillure du camp par sa lèpre avant son expulsion. Les deux articles ont été agités - c'était la seule occasion où cette cérémonie a été observée dans une offrande d'intrusion; et la raison de l'exception était que l'agitation impliquait la transmission symbolique des dons sacrificiels au Seigneur; de sorte que, comme les offrandes étaient un substitut à l'offrant, la manière dont elles étaient présentées laissait entendre qu'il se consacrait à nouveau au service divin.

Il est remarquable que le sang de l'offrande pour intrusion ait été appliqué exactement de la même manière particulière aux extrémités du lépreux restauré que celui du bélier lors de la consécration des prêtres. Les parties saupoudrées de ce sang ont ensuite été oint d'huile - une cérémonie qui est censée avoir porté cette importance spirituelle - que si le sang était un gage de pardon, l'huile était un emblème de guérison - comme le justifie le sang du Christ, le l'influence de l'Esprit sanctifie. Parmi les deux autres agneaux, l'un devait être une offrande pour le péché, et l'autre un holocauste, qui avait aussi le caractère d'une offrande de remerciement pour la miséricorde de Dieu dans sa restauration. Et cela a été considéré comme une expiation `` pour lui '' - c'est-à-dire qu'il supprimait cette pollution cérémonielle qui l'avait exclu de la jouissance des ordonnances religieuses, tout comme l'expiation du Christ restaure tous ceux qui sont purifiés par la foi en son sacrifice à les privilèges des enfants de Dieu.