Mais encore. Il n'est pas clair à quoi cela se réfère. Hébreu, "pour le reste, (Calme) ou seulement ;" (comme aussi le v. 3,) ce qui peut signifier que le peuple et son roi étaient blâmables ; ou bien, qu'ils offraient avec zèle des sacrifices à Dieu, avant même que le temple ne fût érigé. (Haydock) --- Ceux qui ont ensuite quitté ce lieu sacré pour imiter la conduite des idolâtres ou des anciens patriarches, qui n'était plus tolérée, sont justement condamnés.

(Calme) --- Hauts lieux. C'est-à-dire des autels où ils adoraient le Seigneur, certes, mais non selon l'ordonnance de la loi ; qui n'autorisait pas d'autres lieux de sacrifice que le temple de Dieu. Parmi ces hauts lieux, celui de Gabon était le chef, car il y avait le tabernacle du témoignage qui avait été transporté de Silo à Nobe, et de Nobe à Gabon. (Chaloner) --- Ici David serait allé, comme Salomon l'a fait, v.

4. (Calmet) --- Par conséquent, ce n'était pas, au moins une fois, de ces hauts lieux, où il était illégal d'offrir des sacrifices ; comme le tabernacle était là, et l'autel des holocaustes, que Moïse avait érigé. L'obligation de sacrifier en aucun endroit, sauf dans celui que le Seigneur avait désigné, concernait les temps pendant lesquels l'arche était dans le désert (Haydock) et lorsqu'elle était placée dans le temple. Tandis qu'il continuait dans un état instable, les gens ont apprécié plus de liberté à cet égard ; (Calmet) en particulier quand il y avait un prophète présent, pour sanctionner ce qu'ils ont fait. (Haydock)

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