2 Rois 4:31

L'enfant n'est pas ressuscité. Par le bâton d'Elisée est représenté le bâton de Moïse, ou l'ancienne loi, qui était incapable de rendre la vie à l'humanité, alors morte par le péché. Il fallait que le Christ lui-même vienne dans notre chair, pour nous redonner vie. En cela, Elisée, en tant que figure du Christ, se devait d'aller en personne ramener à la vie l'enfant mort. (Chaloner) --- Saint Augustin (contra Faust.

xii. 35.) montre que beaucoup de choses semblables enregistrées dans l'Ancien Testament sont des figures du Nouveau. (Worthington) --- Beaucoup de pères observent que ce miracle était destiné à montrer la nécessité de l'Incarnation pour racheter l'homme perdu. Le personnel n'a donc pas redonné vie. Certains rejettent la faute sur Giezi ; d'autres sur la femme, qui exigeaient que le prophète vienne en personne ; et d'autres supposent qu'Elisée a suivi ici son propre esprit.

Mais tout cela est dépourvu de preuve. (Calmet) --- Il pourrait changer d'avis (Tirinus) à la demande de la femme, et imiter Elias; (3 Rois xvii. 21.) tout par la direction de Dieu. (Haydock) --- Il avait auparavant espéré que Dieu accomplirait le miracle au moyen du bâton, comme il le faisait autrefois par la verge de Moïse ou par le manteau d'Élie. (Ménochius)