2 Rois 4:31

Et Guéhazi passa devant eux et posa le bâton sur le visage de l'enfant.

Pouvoir personnel

Voici une chose remarquable dans l'histoire de la Bible - rien de moins qu'un miracle devrait échouer. Voici une tentative de faire un miracle, qui se termine par un échec. C'est étrange et très douloureux. Qui sait ce qui peut échouer ensuite? Y a-t-il des miracles voulus qui se brisent soudainement en cas d'échec ? Le personnel revient-il parfois sans avoir fait son travail ? Nous sommes tenus de poser ces questions pointues et sérieuses. Ne nous hâtons pas pour la forme d'oyez le triste fait de notre échec ; Regardons les choses en face et réfléchissons-y avec sagesse, et découvrons si la faute en revient à Elisée, ou Guéhazi, ou le bâton, ou si Dieu Lui-même peut être en train d'élaborer un mystère de sagesse en nous réprimandant occasionnellement dans l'utilisation de moyens et d'instruments.

Elisée n'était pas un homme susceptible de faire de vaines expériences. Nous devions donc mieux savoir, en toute franchise et simplicité, ce qu'il en est exactement, car dans la fidélité peut être le début du succès. Gehazi est revenu et a dit, en effet, « Voici le personnel, mais il n'a rien fait de bon. Il n'y a ni vue, ni ouïe, ni son de voix qui revient ; l'enfant n'est pas réveillé.

1. Qui était ce Guéhazi ? Un hypocrite peu développé. Il y avait trois ou quatre hommes différents dans cette figure de Gehazi. Il y a trois ou quatre hommes différents en toi et en moi. Quel homme est-ce à qui je parle ; qui est-ce qui annonce l'hymne, qui offre la prière, qui lit les Écritures, qui proclame la Parole ? "Les choses ne sont pas ce qu'elles semblent être." Guéhazi était à ce moment un fripon peu développé, et que peut-il faire avec le bâton d'Elisée, ou avec la lumière du soleil de Dieu ? Le méchant gâte tout ce qu'il touche.

Dans la chute de l'homme, tout ce avec quoi l'homme a à faire doit aussi tomber. La vertu a péri du bâton d'Elisée ; il est devenu sous l'emprise de Guéhazi mais un bâton commun. Il y a du droit dans cette détérioration ; il y a toute une philosophie dans cet épuisement mystérieux de la vertu, et nous devons en comprendre un peu le fonctionnement. Le péché appauvrit tout. L'univers n'est qu'une gigantesque coquille étincelante de feu peint pour le méchant.

Pour lui, il n'y a pas de fleurs dans le jardin ; il peut y avoir une certaine diversité de couleurs, mais des fleurs comme des tabernacles dans lesquels Dieu se révèle, des créations du pouvoir suprême, il n'y en a pas, il ne peut y en avoir. Un homme ne peut pas descendre dans sa plus haute nature religieuse sans descendre tout autour. Quelle que soit sa prétention à s'intéresser aux choses belles et musicales, pures et nobles, ce n'est qu'une habile hypocrisie.

Quand le fou dit dans son cœur : « Il n'y a pas de Dieu », il dit aussi dans son cœur : « Il n'y a pas de beauté, il n'y a pas de vertu, il n'y a pas de pureté, il n'y a pas d'âme. Dieu est le terme inclusif, et le déni par rapport à ce terme est une négation en référence à tout ce qui lui appartient – ​​toute musique et beauté, toute vertu et tendresse, toute chevalerie et abnégation. Vous ne pouvez pas avoir tort théologiquement, et pourtant avoir raison moralement et socialement.

Nous savons ce que c'est que d'avoir fait le mal, et ensuite d'avoir vu tout le soleil s'enfuir de l'univers comme une chose effrayée. Ainsi, nous nous rapprochons peut-être de la raison pour laquelle le personnel a échoué. Le bâton est bon, la main qui l'a brandi était mauvaise ; il n'y avait aucune véritable sympathie ou connexion entre la main et le personnel. Le bâton n'était que dans la main, il n'était pas dans le cœur. Il n'y avait qu'une emprise physique, il n'y avait aucune emprise morale sur le symbole de la présence et du pouvoir prophétiques.

Guéhazi avait déjà volé Naaman, et déjà était sorti du parvis céleste le décret qui le blanchissait en un lépreux blanc comme neige. Maintenant, rentrons à la maison. Nous avons un Livre inspiré comme personnel, notre symbole, mais sommes-nous des lecteurs inspirés ? Un Livre inspiré doit avoir une lecture inspirée : le semblable doit arriver à aimer. Par inspiration, par côté humain, j'entends un cœur doux, respectueux, contrit et volontaire, une disposition sans préjugés, un désir ardent saint et sacré de connaître la volonté de Dieu et de tout faire.

Comment se présente le cas maintenant? Vous lisez la Bible et n'en tirez rien. Non, car vous l'avez lu sans inspiration correspondante de votre part. Aucun méchant ne peut bien prêcher. Il peut prêcher avec éloquence, docilité et efficacité. Il peut aller très près d'être un bon prédicateur dans le bon sens du terme, mais le méchant ne peut pas bien prêcher dans le sens et la définition de Dieu du terme. Que peut prêcher le méchant ? Peut-il prêcher le salut par le sang du Christ, lui qui ne sait pas ce que c'est que de verser une goutte de sang pour une créature humaine ? Peut-il parler noblement qui ne s'est jamais senti noble ? ( J. Parker, DD )

L'élément personnel

La personnalité est la seule chose qui ait une valeur réelle. L'autre jour, je regardais dix ou quinze livres d'argile. Il était évalué à mille dollars. Mais cette argile portait sur elle l'empreinte de la personnalité. Il avait été touché par l'intelligence et l'esprit le plus intime de l'homme. Il avait été conçu et moulé sous une forme magnifique ; peint par compétence artistique; glacé et cuit et perfectionné par le génie inventif de l'homme, et quand il est sorti de sa main, portant l'empreinte de son art, la beauté de la pensée, la vie même de sa personnalité, il avait augmenté en valeur de zéro à mille dollars-- de l'argile sans valeur à un vase d'une valeur et d'une beauté surpassantes.

Chaque fois que nous achetons un article de quelque nature que ce soit, dans n'importe quel magasin, nous achetons de la virilité, et non des matériaux ; personnalité, et non des choses. Ce que nous achetons ne vaudrait rien sans l'empreinte de l'âme humaine. Les choses matérielles prennent leur valeur de l'homme. Ils prennent de la valeur à mesure qu'il augmente en intelligence et en puissance morale. La seule chose qui ait une valeur réelle dans le monde est l'âme humaine. ( Revue homilétique . )

L'enfant n'est pas réveillé.

Es-tu réveillé?

Beaucoup d'entre vous sont, ou ont été, tout aussi « morts », dans le vrai sens du terme, que l'était le garçon qui gisait immobile et blanc dans la chambre du prophète à Shunem, et ont besoin d'être « éveillés » autant que Il a fait. Sans doute, même chez les plus jeunes d'entre vous, il y a des germes maléfiques qui peuvent se déployer peu à peu, jusqu'à ce que vous aussi, vous mouriez ou vous endormiez, pour Dieu et la bonté. Il ne fait aucun doute que même vous agissez souvent mal, et sachez que c'est mal pendant que vous le faites.

Mais, pour autant, je ne t'appelle pas « mort » si Dieu est près de toi et présent, si tu le considères comme ton Père, si tu regrettes quand tu fais mal, si tu es vite et facilement poussé à aimer , admirez et imitez tout ce qui est juste, courageux et noble. Mais il y a certains d'entre vous qui ont vécu assez longtemps, et qui ont été assez longtemps « bousculés » dans le petit monde de l'école, pour être devenus un peu ternes et « morts ».

« Dieu n'est pas si réel, ou il ne l'est pas autant pour vous qu'il l'était. Vous n'avez pas aussi honte de faire le mal que vous l'étiez ; il se peut même qu'il y ait des choses que vous savez que vos maîtres ou vos parents penseraient mal que vous prenez une fierté insensée à leur cacher. Peut-être devenez-vous avide, égoïste, difficile à satisfaire ; ou, comme Guéhazi, avide des bonnes choses que les autres ont, mais pas vous.

Oui : j'ai souvent vu un spectacle des plus horribles. J'ai vu un garçon mort dans un garçon vivant, et une fille morte dans une fille vivante ! C'est-à-dire que j'ai vu des filles et des garçons qui avaient perdu leur sensibilité aux choses spirituelles, leur amour de la bonté, de la vérité, de la gentillesse et de la douceur, et étaient néanmoins assez contents d'eux-mêmes tant qu'ils pouvaient avoir de la bonne nourriture à manger, de beaux vêtements à porter, et beaucoup d'argent de poche et d'amusement.

Est-ce trop dire que de tels garçons et filles sont morts ? Et puis, certains d'entre vous, si vous n'êtes pas morts, sont au moins « endormis ». Vos facultés spirituelles et vos affections rouillent inutilisées, ou elles sont rarement utilisées. Vous rêvez et poursuivez des rêves. Car ce que nous appelons souvent « le monde réel », le monde extérieur à nous, n'est pas vraiment le vrai ; mais le monde à l'intérieur et derrière, et au-delà. Des milliers d'hommes passent dans ce monde extérieur et en sortent chaque jour ; et ils ne peuvent emporter avec eux que ce qu'ils ont accumulé en eux-mêmes.

De sorte que c'est ce monde intérieur qui est pour nous le monde réel, le monde dans lequel seuls se trouvent des trésors vrais et durables. Et si l'un d'entre vous pense que le monde extérieur - dans lequel vous ne restez que quelques années tout au plus - est le vrai, et vit uniquement ou principalement pour cela, tandis que le monde intérieur et spirituel, dans lequel vous êtes demeurer pour toujours, est irréel et sans attrait pour vous ; , que pouvons-nous dire de vous, sinon que vous êtes profondément endormi, et ne voyez pas les choses telles qu'elles sont, et prenez les rêves pour des réalités, et les réalités pour des rêves ? Vous avez des yeux, mais ils ne sont pas ouverts.

Il y a en vous des facultés capables d'appréhender les vraies réalités, mais elles ne sont pas encore en exercice. Comme le fils de la Sunamite, qui était à la fois endormi et mort, vous avez besoin d'être réveillé ; vous avez besoin d'être vivifié à la vie. Je voudrais me glisser dans vos cœurs et murmurer : « Êtes-vous réveillé ? et de continuer à le demander jusqu'à ce que vous soyez tiré de vos rêves et que vous voyiez les choses telles qu'elles sont réellement ; car c'est mon devoir envers vous, comme c'est celui de vos autres professeurs, de vous réveiller et de vous réveiller, si nous le pouvons de toute façon.

Mais, au tout début, vous pouvez vous retourner contre moi et dire : « Comment saurons-nous si nous sommes ce que vous appelez éveillés ? Qu'est-ce qu'être éveillé et vivant envers Dieu ? Que voulez-vous que nous soyons et que nous fassions ? » Et je réponds : Eh bien, d'abord, je ne veux pas vous voir essayer de devenir de petits saints moralisateurs. Je détesterais vous voir vous comporter et vous entendre parler comme certains des « bons enfants » se comportent et parlent de ceux que vous lisez dans certains tracts et livres.

Ce que je veux, c'est que vous vous efforciez de devenir des hommes et des femmes bons, utiles et heureux, en plaçant devant vous les objectifs les meilleurs et les plus élevés, en agissant sur de justes motifs, parce que vous savez que Dieu vous aime, et est déterminé à faire vous bien. Comment savoir si vous êtes vivant et éveillé, ou endormi et mort ? D'une centaine de manières différentes, comme celles-ci. Si vous êtes à l'école et que vous vous efforcez de bien apprendre vos leçons et de progresser rapidement, vous pouvez avoir des motivations très différentes pour faire votre devoir à l'école.

Vous pouvez seulement vous soucier de battre vos camarades de classe, de vous tenir au-dessus d'eux, de progresser dans votre petit monde et d'être admiré ; et si tel est votre but ou motif, c'est un égoïste, et vous êtes endormi et mort aux vrais motifs et buts par lesquels vous devriez être inspiré. Mais si vous êtes avide d'apprendre parce que vous souhaitez faire votre devoir et vous préparer peu à peu à de plus grandes tâches, parce que vous voulez devenir plus sage, meilleur, plus utile, ou parce que vous voulez plaire à vos parents et montrer que vous n'oubliez pas tout ce qu'ils ont fait pour vous, ou parce que vous voulez plaire à Dieu et prouver que vous vous souvenez avec reconnaissance de tout ce qu'Il a fait pour vous et vous a donné, alors vous êtes vivant et éveillé : car, maintenant, vos motivations sortez et au-delà de ce monde présent, qui va bientôt disparaître, et vous essayez de vous préparer à n'importe quelle vie,

Et, enfin, certains d'entre vous deviennent des hommes et des femmes, et doivent aller dans le monde pour gagner leur pain quotidien. Êtes-vous diligent, réfléchi, désireux d'avancer? Pourquoi, jusqu'ici, eh bien. Mais vous pouvez être diligent, observateur, prompt à saisir tous les avantages et opportunités, principalement parce que vous détestez le travail et espérez vous en libérer plus rapidement ; ou parce que vous voulez gagner de l'argent, vous enrichir, faire fortune ; ou parce que vous êtes porté sur la distinction, la réputation, les applaudissements.

Et, dans ce cas, vous êtes mort et endormi ; vous n'êtes pas vivant et éveillé aux meilleures choses, les plus satisfaisantes, les plus durables. Car cette vie, pour laquelle seul tu vis, sera bientôt finie, et bientôt les richesses qui ont des ailes s'en servent et s'envolent. Si vous deviez mourir ce soir, notre Père n'aurait pas tristement à dire de vous : « L'enfant n'est pas éveillé », et sentir qu'il doit vous mettre dans des conditions dures et douloureuses qui vous réveilleront et vous piqueront à un sens de tout. que vous avez perdu et jeté. Et si vous deviez vivre pour ne jamais être aussi vieux, toute votre vie sera néanmoins une préparation utile et heureuse pour la vie meilleure à venir. ( S. Cox, DD )

En étant éveillé

Un membre de la réunion des hommes du dimanche après-midi de Whitefield a arrêté M. Horne il y a quelque temps et lui a dit : « J'ai un corbeau à cueillir avec vous. « Oh, un seul ? » dit M. Home. "Qu'est-ce que c'est? Tu m'as enlevé la sieste de mon dimanche après-midi ! "Comment c'est?" demanda le prédicateur bien connu. « Eh bien, je dormais tout le dimanche après-midi, et maintenant je viens chez Whitefield. » « Et comment l'aimez-vous ? » « Oh, je trouve que c'est beaucoup plus intéressant d'être éveillé ! » L'histoire mérite d'être répétée, car il y a des dizaines de milliers de personnes qui pensent sérieusement qu'il est plus intéressant de dormir.

Dieu nous a créés pour l'éveil, et dans tous les domaines de notre vie, l'homme éveillé reçoit les surprises du Tout-Puissant. Combien l'homme éveillé peut voir dans le chemin de campagne ! Il y a un nombre incalculable de villageois qui dorment encore et dont les sens n'ont jamais commencé à discerner les gloires passagères de leur propre environnement. Je viens de séjourner chez un homme qui fait partie de son ministère de la vie pour ouvrir les sens des jeunes villageois dont la vie se déroule dans ces endroits envoûtants.

Il me dit qu'ils entrent dans le monde inconnu avec toute la fascination qu'exerce un conte de fées. Les oiseaux et les fleurs sont devenus les fées dans leur monde autrefois banal, et maintenant qu'ils sont éveillés, ils le trouvent extrêmement intéressant. ( Hartley Aspen. )