Le cœur de David le frappa, après le dénombrement du peuple. C'est-à-dire qu'il était touché d'un grand remords pour la vanité et l'orgueil qui l'avaient poussé à dénombrer le peuple. (Chaloner) --- Son péché a dû être interne, et impliquait probablement une confiance secrète dans ses richesses et sa puissance, sans se référer entièrement à Dieu, (Haydock) ou se fier entièrement à lui. (Saint Ambroise, p\'9cn. c. 9. ; Saint Augustin, contra Faust.

xxii. 66., &c.) --- Il n'y avait autrement aucune interdiction pour David de prendre ce compte, (Calmet) qui est si naturel pour un prince, et peut souvent s'avérer d'un grand service. (Haydock) --- Josèphe ([Antiquités?] vii. 13.) et d'autres affirment, qu'il a négligé d'exiger le paiement d'un demi-sicle. (Tirinus ; Estius) --- Mais où Dieu se plaint-il de cette négligence ? et comment savent-ils que l'injonction qui a été donnée une fois à Moïse, lorsque le tabernacle a été fourni, (Exode xxx.

12.) devait rester en vigueur par la suite ? Oleaster (sur l'Exode) dit que David a agi contre l'intention de Dieu, qui avait promis que les Israélites seraient innombrables. Mais cette raison semble enfantine ; et le roi ne s'est-il pas abstenu, pour cela même, de dénombrer autre chose que ceux qui étaient aptes à la guerre ? (1 Paralipomenon xxvii. 23.) (Calmet) --- L'a frappé. La contrition et la confession sont spécifiées ici, comme l'est la satisfaction, v. 12. Les souffrances temporelles sont infligées, même après que le péché a été remis, v. 16. (Worthington)

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