Sept. Paralipomenon, trois ; ce qui rend le contraste plus frappant. (Haydock) --- La Septante, et quelques exemplaires de la version arabe, portent ce dernier numéro. (Calmet) --- Gad pourrait d'abord en proposer sept, puis le réduire à trois. (Ménochius) --- Mais le prophète a-t-il livré le message deux fois ? Usher plaide pour la véracité des deux nombres, bien qu'il dise : « J'ai toujours été d'avis que la copie hébraïque de l'Ancien Testament n'a pas été moins exposée aux erreurs des écrivains que celle du Nouveau et de tous les autres livres.

» (Synt. p. 219.) Boxtorf déclare aussi, « il vaut mieux croire pieusement que les deux ont raison. » Pourquoi ? « parce que les deux sont écrits. » (Antic. p. 401 et 420 !) La contradiction, en fait , semble avoir été occasionné par l'erreur d'une lettre numérique, g (3) pour z (7). (Kennicott) --- Usher, Malvenda, &c., adoptent une hypothèse, assez belle, mais dépourvue de preuve, quand ils disent que Dieu a proposé trois ans pour punir la curiosité criminelle de David.

Mais comme cette famine aurait immédiatement suivi les trois années de disette déjà endurées (chap. xxi.) et pendant la septième année, ou année sabbatique, rien ne pouvait être récolté, la famine ferait ainsi rage pendant sept ans. (Calmet) Salien place la 62e année sabbatique à cette même époque, l'année du monde 3017, et met fin à la famine occasionnée par la cruelle injustice de Saul, l'année avant Jésus-Christ 1013, qui ne peut s'accorder avec le système susmentionné. (Haydock)

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