Apocalypse 16:1

J'ai entendu une grande voix. Bossuet explique ainsi le versement des sept fioles. Les cinq premières, il suppose avoir eu lieu sous le règne de Valérien et de Gallien ; le sixième, il suppose avoir été versé sous les règnes de Valérien, Dioclétien et Julien ; et le septième sous Honorius et les Alani. (Bossuet) --- Tous les commentateurs, cependant, semblent s'accorder pour dire que la grande ville mentionnée au verset 19, doit être comprise de Rome, et que les fléaux qui sont ici prédits, sont dénoncés contre elle.

(Calmet, Pastorini, &c.) --- Allez verser les sept coupes, &c. D'après l'exposé suivi par l'évêque de Meaux, toutes ces sept coupes sont déjà passées, étant des châtiments et des jugements exercés contre les empereurs païens, depuis l'époque de Valérien jusqu'à l'époque de Julien, à la mort duquel on pourrait dire, ( ver. 17) c'est fait. L'idolâtrie est détruite, quant à son culte public.

Ici en particulier, par l'assèchement de l'Euphrate, et par les armées d'Orient, ces interprètes entendent celles des Perses, qui d'abord donnèrent le grand choc à l'empire au temps de Valérien, et par qui plus tard Julien l'apostat fut vaincu. , et tué. Par la grande Babylone, ils entendent aussi la Rome idolâtre ; et par les îles et les montagnes englouties par les tremblements de terre, ils comprennent la destruction de divers royaumes.

Selon une autre interprétation (qui est très courante) tous ces jugements doivent venir avant la fin du monde ; et sera littéralement exécuté à l'époque de l'antéchrist. A la première coupe, les hommes seront frappés d'ulcères et de blessures, un peu comme la sixième plaie d'Egypte. A la deuxième et à la troisième coupe, la mer et les fontaines seront changées en sang, comme en Egypte. À la quatrième fiole, il y aura des chaleurs torrides excessives, tourmentant les hommes et brûlant tout pour leur usage.

A la cinquième coupe des ténèbres, comme celle d'Egypte. A la sixième coupe, (v. 12.) l'Euphrate s'assécha, pour ouvrir un passage aux armées de l'Est, pour venir rejoindre les forces de l'Antéchrist. Et les trois esprits impurs, comme des grenouilles, peuvent signifier des démons envoyés par le dragon, ou chef des démons, pour exciter les méchants à toutes sortes d'abominations impures. On dit qu'ils sont ici rassemblés dans un lieu appelé Armagedon, peut-être avec une allusion à Mageddon, dans la tribu de Manassé, où périrent les deux rois d'Israël, Ochozias et Josias.

(4 Rois ix. 21.) Et ils ne sont apportés que pour signifier un lieu de grande destruction. Voir aussi Zacharie XII. 11. A la septième coupe, une voix, c'est fait, c'est à dire que le règne des méchants en général, et de l'antéchrist, est terminé. (Avec H)