Apocalypse 9:8

Et ils avaient des cheveux comme des cheveux de femmes. Cette dernière allusion, malheureusement pour les sectaires, trahit trop leur disposition sensuelle pour ce sexe, leur doctrine honteuse à cet égard, et l'exemple scandaleux de leur pratique. Luther, en dépit d'un vœu qu'il avait fait solennellement à Dieu d'observer la continence, se maria ; et épousa une religieuse, également liée que lui à cette promesse religieuse sacrée ! Mais, comme S.

Jérôme dit, "il est rare de trouver un hérétique qui aime la chasteté." L'exemple de Luther avait en effet été anticipé par Carlostadius, prêtre et chef de file des sacramentaires, qui s'était marié peu avant ; et il fut suivi par la plupart des chefs de la Réforme. Zuinglius, prêtre et chef de la secte qui portait son nom, prit femme. Bucer, homme religieux de l'ordre de Saint-Dominique, devint luthérien, quitta son cloître et épousa une religieuse.

\'8ccolampadius, un moine Brigittin, est devenu un Zuinglian, et aussi marié. Cranmer, archevêque de Cantorbéry, avait aussi sa femme. Pierre Martyr, chanoine régulier, embrassa la doctrine de Calvin ; mais suivit l'exemple de Luther et épousa une religieuse. Ochin, général des Capucins, devint luthérien et se maria aussi. Bèze, le ministre le plus célèbre du parti calviniste, étant demandé dans sa vieillesse, par une connaissance intime à lui, (Deshayes, gouverneur de Montargis) quelle était la principale raison qui le rattachait si étroitement aux calvinistes ? Beza appela sa maîtresse, une belle jeune fille qui vivait avec lui, et lui dit : « C'est la raison principale qui me convainc de l'excellence de ma religion.

" (Vie de Marsollier de saint François de Sales, livre iii.) --- Ainsi les principaux dirigeants de la réforme sont allés en avant prêchant le nouvel évangile, avec deux marques sur eux---l'apostasie de la foi, et la violation ouverte de la vœux les plus sacrés. La passion de la luxure, c'est bien connu, poussa Henri VIII d'Angleterre à se séparer de l'Église catholique, et le rangea parmi les réformateurs. (Pastorini, hic.

[ici]) --- Dents de lions. Quoi de plus connu que la vérité de cette représentation ? Les réformateurs, partout où ils ont pris pied, n'ont-ils pas pillé les églises, saisi les biens de l'église, détruit les monastères et s'en sont approprié les revenus ? Ce fut le cas en Allemagne, en Hollande, en France, en Suisse, en Ecosse et en Angleterre ; quelle scène de rapine ! Qu'il suffise de dire que sous le règne d'Henri VIII.

furent supprimés pas moins de 645 monastères, 90 collages, 110 hôpitaux, et 2374 chantries et chapelles libres ; (Baker's Chron.) les terres, &c. de tout ce qui a été confisqué au roi. N'est-ce pas dévorer avec des dents de lion ? Nous présumons que toute l'explication donnée ici de l'allégorie des sauterelles apparaît si conforme à l'histoire de la réforme, que la convenance ne sera pas niée.

L'application est même si évidente, que le savant divin protestant, le Dr Walton, l'a utilisé pour décrire les multitudes de nouveaux sectaires qui ont pullulé hors de l'Église anglaise. Ainsi parle-t-il dans la préface de son Polyglotte : « L'abîme semble avoir été ouvert, d'où s'est élevé une fumée qui a obscurci les cieux et les étoiles ; et les sauterelles sont sorties avec des aiguillons, une race nombreuse de sectaires. et les hérétiques, qui ont renouvelé toutes les anciennes hérésies, et inventé de nombreuses opinions monstrueuses qui leur sont propres. Celles-ci ont rempli nos villes, villages, camps, maisons, voire nos chaires aussi, et ont conduit les pauvres tromper les gens avec eux dans le gouffre de la perdition. ." (Pastorini, Apocalypse ix.)