Deutéronome 15:1
_Dans le. Hébreu, "à l'extrémité de sept ans", que certains se réfèrent à tort à la fin, bien que l'original signifie aussi le début. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Dans le. Hébreu, "à l'extrémité de sept ans", que certains se réfèrent à tort à la fin, bien que l'original signifie aussi le début. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_De nouveau. L'hébreu ne mentionne pas d' ami. (Haydock) --- "Il ne l'exigera pas, (ou ne poussera pas) son voisin ou son frère, parce que," &c. D'où Cajetan recueille, que des dettes pourraient être exigées après l'expiration de la septième année, sur laquelle les produits de la terre n'ont permis... [ Continuer la lecture ]
_Étranger, qui n'a pas reçu la circoncision. Ceux-ci n'avaient droit qu'aux privilèges communs des personnes en détresse. Ils ne pouvaient prétendre à une part dans les fêtes, faites avec les dîmes des Juifs, etc. (Grotius)_... [ Continuer la lecture ]
_Il n'y aura pas de pauvres, etc. Cela ne doit pas être compris comme une promesse, qu'il n'y aurait pas de pauvres en Israël, comme cela ressort du v. 11, où nous apprenons que le peuple de Dieu ne serait jamais embarrassé pour trouver des objets pour sa charité : mais c'est une ordonnance que tous... [ Continuer la lecture ]
_Prêter. Les Juifs donnent une interprétation erronée à ce passage, pour autoriser l'usure à l'égard des étrangers. Mais Dieu ne peut jamais sanctionner l'injustice. Il promet de telles richesses à son peuple, s'il est fidèle, qu'il sera en état de prêter à plusieurs, sans se vouloir lui-même. (Calm... [ Continuer la lecture ]
_Besoin de. Les rabbins comprennent cela de donner librement sans aucune perspective de recevoir à nouveau, encore moins d'un avantage par usure. Ils s'estiment tenus aussi, par les lois de l'humanité, d'assister même les idolâtres, bien qu'ils ne les mendient pas en public. Certains affirment qu'il... [ Continuer la lecture ]
_Yeux. Hébreu, "et ton oeil soit mauvais contre," &c. Cette expression désigne celui qui est en proie aux basses passions de l'avarice, de la jalousie, de l'envie, etc., chap. xxviii. 54., et Matthieu xx. 15. (Calmet) --- Un péché, ou tirer sur la punition. (Ménochius) --- "Si tu n'as pas nourri, tu... [ Continuer la lecture ]
_Ni. Hébreu, "ton coeur ne sera pas mauvais en donnant: car à cette fin le Seigneur .... t'a béni." Imitez sa clémence. --- Main, dans toutes tes entreprises et possessions._... [ Continuer la lecture ]
_Nécessiteux. L'hébreu exprime l'ordre à observer en donnant l'aumône, " ouvre ta main grand (donne avec profusion) à ton frère, (ou parents,) à tes nécessiteux, (dans le plus grand besoin,) et à tes pauvres dans le pays," quiconque ils peuvent être. (Calmet) --- Pour exercer la charité de son peupl... [ Continuer la lecture ]
_Libérer. Les Hébreux ne pouvaient se vendre qu'à leurs propres compatriotes ; et les juges pouvaient condamner ceux qui avaient commis un vol et n'avaient pas de quoi faire restitution, à être vendus à leurs frères. Voir Exode xxi. 2._... [ Continuer la lecture ]
_Manière. L'hébreu littéralement : "Tu lui mettras autour du cou ( ou_ tu _lui fourniras abondamment) de ton troupeau", etc. Ceci n'est pas spécifié dans le Livre de l'Exode._... [ Continuer la lecture ]
_House, devant un juge. On suppose que cette loi ne concernait que ceux qui s'étaient vendus ou avaient été condamnés à être esclaves. (Fagius) --- Pour toujours; c'est-à-dire jusqu'à l'année du jubilé. --- Aussi, non en lui perçant l'oreille, comme certains l'ont pensé, mais en la mettant en libert... [ Continuer la lecture ]
_Embauche. Sa liberté lui est due, autant que le salaire est dû au mercenaire. Il a également droit à une provision décente, pour laquelle il a travaillé. Hébreu, « il t'a valu deux fois plus qu'un mercenaire », par sa plus grande diligence, son travail et sa fidélité. La servitude a aussi rendu sa... [ Continuer la lecture ]
_Premiers-nés. Certains appartenaient aux prêtres. D'autres, dont Moïse parle ici, pourraient être éliminés par les propriétaires, chap. xii. 17. (Calmet) --- Ainsi les femelles, qui venaient en premier, leur appartenaient, mais elles ne pouvaient pas travailler avec elles ; (Ménochius) avec ceux qu... [ Continuer la lecture ]
_Impur. Cela montre qu'ils ne pouvaient pas être des offrandes de paix. (Ménochius) (Chap. XIII. 15.) (Calmet)_... [ Continuer la lecture ]
CHAPITRE XV.... [ Continuer la lecture ]