Deutéronome 4:2

Ajoutez tout ce qui répugne à l'esprit de ma loi. Aucune interprétation de ce genre ne peut être admise. Mais cela ne condamne pas les traditions bien autorisées et les lois édictées par des supérieurs légitimes. Les Juifs se vantent toujours de leur adhésion étroite à la lettre de la loi, mais ils en oublient souvent l'esprit, et par leurs traditions la rendent déformée, comme une carcasse. Démosthène remarque que les Locriens avaient un tel respect pour leurs lois, que si quelqu'un choisissait d'en proposer de nouvelles, il venait avec une corde autour du cou, que s'ils ne rencontraient pas l'approbation du peuple, il pouvait être étranglé immédiatement.

(Calmet) --- Moïse ne peut pas vouloir interdire que d'autres commandements divins ou civils soient écrits par Josué et les prophètes suivants. Il enjoint seulement à ce que rien ne soit altéré par l'autorité humaine. Les autres livres de l'Ancien Testament servent à expliquer la loi ; et ainsi les traditions apostoliques (Worthington) fournissent une grande aide pour comprendre le vrai sens de toutes les Écritures, et par conséquent nous apprenons tout ce que nous devons accomplir, sans danger d'être égaré.

(Haydock) --- A ceux-ci les Ecritures se réfèrent fréquemment. Celui qui vous écoute m'écoute, Luc x. Tenez les traditions que vous avez apprises, 2 Thessaloniciens ii. Le reste je mettrai en ordre, quand je viendrai, 1 Corinthiens xi. 34. C'est pourquoi saint Augustin (contra Cresc. i. 33) observe : « Bien qu'aucun exemple évident ne puisse être produit de l'Écriture, nous détenons la vérité de la même Écriture, lorsque nous faisons ce qui rencontre l'approbation de cette Église dont l'autorité l'Écriture établit.

" Voir ep. 80, St. Chrysostome dans 1 Thess. iv.; St. Irenæus, Against Heresies iii. 4. (Worthington) --- Les Juifs eux-mêmes n'ont jamais eu la folie d'imaginer avec les innovateurs modernes, que toutes les lois à la fois de nature religieuse ou civile étaient ici proscrites.Sous David, Mardochée et les Machabées, diverses lois et fêtes étaient ordonnées et observées dans le véritable esprit de la loi, 1 Rois xxx 25, et Esther ix.

, et 1 Machabees iv. Dieu ne laisse pas à la discrétion des Juifs, la nomination de différentes victimes, etc., dans son culte, (chap. XII. 30,) qui avait été suffisamment déterminé. Mais il enjoint à tous d'obéir aux déclarations des prêtres et des juges, chap. xvii. 10. (Bellarmine) (Tirinus) --- Ainsi, lorsque l'Apocalypse enregistre une interdiction similaire à celle-ci, (Apocalypse xxii.

18, 19), il n'est pas destiné à sceller le volume divin, afin que rien de plus n'y soit admis, car saint Jean a écrit son évangile après coup. Mais elle doit être expliquée dans le même sens que ce passage, et condamne tous ceux qui, de leur propre autorité, opposeraient une nouvelle doctrine à la parole de Dieu. Que les protestants se demandent s'ils ne sont pas concernés par cette prudence, quand non seulement ils coupent des livres entiers de l'Écriture, mais nient l'autorité de l'Église elle-même, sans laquelle l'Écriture peut être de peu de service.

Ils sont le livre scellé de sept sceaux, impénétrable à l'homme sans l'aide de l'auteur divin ; (Apocalypse v. 5 ;) et cette aide qu'il n'accordera jamais à ceux qui refusent obstinément d' entendre l'Église, Matthieu xviii. 17., et 2 Pierre i. 20. (Haydock)