_La convoitise. [1] Le mot latin est généralement pris pour un désir convoité ou immodéré d'argent et de richesses. Saint Jérôme et d'autres observent que le mot grec ici et ailleurs dans le Nouveau Testament peut signifier n'importe quel désir inassouvi, ou les convoitises des plaisirs sensuels ; e... [ Continuer la lecture ]
_Ni d'obscénité. [2] Qu'entend-on ici par ce mot, nous dit en général saint Jean Chrysostome dans l' exhortation morale après sa 17e homélie ; à savoir, les plaisanteries avec des suggestions impudiques ou à double sens, et la raillerie ou la bouffonnerie contre les règles de la bonne conversation,... [ Continuer la lecture ]
_Ni personne cupide, qui est une servante d'idoles. Il est assez clair pour les Grecs que l'homme cupide est appelé un idolâtre, dont l'idole dans mammon ; bien qu'on puisse dire aussi d'autres pécheurs, que les vices auxquels ils sont adonnés sont leurs idoles. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
L'apôtre les rappelle ici du jugement général, quand l'ange de Dieu le fera, à cause de leurs crimes d'avarice, de fornication, etc. tombez sur les enfants de l'incrédulité; par quoi on entend les méchants. Il leur avait auparavant assuré que les auteurs de tels crimes seraient exclus du royaume des... [ Continuer la lecture ]
_Ne soyez donc pas avec eux : n'imitez pas leur méchanceté, ou la colère du Tout-Puissant s'abattra également sur vous. (Estius)_... [ Continuer la lecture ]
Par _ténèbres, on entend ici l'état d'infidélité dans lequel ils avaient été plongés jusqu'à adorer les pierres comme Dieu, et commis sans remords les graves péchés susmentionnés. Mais délivrés par le Christ de ces ténèbres, ils sont devenus lumière dans le Seigneur, resplendissants de foi et de jus... [ Continuer la lecture ]
_Pour le fruit de la lumière. Ainsi les copies latines et diverses grecques ; pas le fruit de l'esprit, comme nous le lisons dans de nombreux manuscrits grecs ; et en cela le Dr Wells a jugé bon de changer la traduction protestante. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
Cherchez avec sollicitude ce qui plaît à Dieu et accomplissez-les soigneusement. (Estius)... [ Continuer la lecture ]
Tu es lumière, ils sont ténèbres ; montrez-vous donc à la lumière de vos bonnes œuvres combien sont basses et détestables leurs œuvres de ténèbres. (Estius)... [ Continuer la lecture ]
_Lève-toi, toi qui dors. Le sens peut être emprunté à Isaias lx. 1. Saint Jérôme pense qu'ils peuvent être cités à partir d'ouvrages non canoniques. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Car le mari est le chef de la femme. Bien que saint Paul parle ici d'un homme, qui est un mari, nous pouvons plutôt traduire homme que mari, étant la même phrase et les mêmes mots que 1 Corinthiens xi. 3. là où même la traduction protestante a, que l' homme est le chef de la femme. --- Il (le Chris... [ Continuer la lecture ]
_Comme l'église est soumise à Christ. L'Église donc, selon saint Paul, est toujours obéissante au Christ : et ne peut jamais tomber de lui, mais lui rester fidèle, sans tache et inchangée jusqu'à la fin du monde. (Chaloner)_... [ Continuer la lecture ]
_La purifiant par la cuve [3] d'eau, dans la parole de vie. Par ce lavage, on entend généralement le sacrement du baptême ; et par la parole de vie, non pas la parole de l'évangile prêchée, mais les mots ou la forme utilisés dans l'administration du baptême, selon l'institution de Christ : mais ce n... [ Continuer la lecture ]
_Ne pas avoir de taches ou de rides. Saint Augustin et d'autres l'exposent de la glorieuse Église du Christ, dans le ciel : d'autres même de l'Église du Christ dans ce monde, quant à ses doctrines, sacrements et disciplines, ou pratiques approuvées par l'Église catholique. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Saint Paul aurait cet amour comme celui qu'un homme a pour lui-même, ou pour sa propre chair, lorsqu'ils sont maintenant unis dans le mariage, et sont devenus comme une seule chair et une seule personne, en tant que vie civile et société. Voir Matthieu XIX.... [ Continuer la lecture ]
_Ce... sacrement (ou mystère)... dans le Christ et dans l'Église. Ce sacrement, en construction, doit se rapporter à ce qui précède immédiatement, c'est-à-dire à la conjonction du mariage entre l'homme et la femme ; et cela s'appelle un grand sacrement, ou mystère, comme représentant l'union ou les... [ Continuer la lecture ]