Ézéchiel 18:2

_Bord. Ceux qui étaient en captivité ne permettraient pas qu'ils soient punis pour leurs propres péchés : Dieu les convainc du contraire. (Worthington) --- Ils savaient qu'il visitait souvent les péchés des pères sur les enfants, (Exode xx. 5. et xxiv. 5. ; Calmet) quand ils le haïssaient aussi, (Ha... [ Continuer la lecture ]

Ézéchiel 18:6

_Montagnes : des sacrifices offerts aux idoles ; (Chaloner) ou pris part à leurs festins habituels. Certains adoraient Dieu de manière irrégulière dans ces hauts lieux, sous de nombreux rois pieux ; et ont été tolérés, (Calmet) bien que condamnés pour cela. (Haydock) --- Femme. Les païens s'abstenai... [ Continuer la lecture ]

Ézéchiel 18:20

_Sinnéth. Dieu n'a jamais agi autrement, bien que les Juifs semblent l'avoir pensé. Les afflictions temporelles sont source de mérite, et reviennent généralement à la part des saints, en particulier sous la nouvelle loi._... [ Continuer la lecture ]

Ézéchiel 18:21

_Pénitence. La fin détermine tout. Si une personne est alors trouvée juste ou injuste à son départ, elle sera traitée en conséquence. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]

Ézéchiel 18:23

_Volonté. Dieu souhaite sincèrement que le pécheur se convertisse. S'il refuse la grâce, ce n'est qu'en punition des transgressions antérieures. (Saint Augustin, ep. 217.) --- Il veut préalablement leur salut, (1 Timothée II. 4.) bien qu'il ait une volonté conséquente de les punir, comme ils parlent... [ Continuer la lecture ]

Ézéchiel 18:31

_Nouveau. Nous ne pouvons rien faire de bien pour nous-mêmes : mais nous sommes avertis de notre libre arbitre, afin que nous puissions faire ce que nous pouvons et demander grâce. (Concile de Trente, session vi. 5, 11.) (Jacques i. 5. et 2 Corinthiens iii. 5.) (Saint Augustin, etc.) (Calmet)_... [ Continuer la lecture ]

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