_Prendre. Avant (chap. iii. 17.) Dieu a fait le choix, (Calmet) comme il le fait ici, v. 7. Il confirme l'autorité de ceux qui sont nommés pour gouverner. --- Le plus méchant. Littéralement, « dernier » (Haydock) qui semble désigner ceux qui sont choisis sans égard à leur dignité ou à leur obscurité... [ Continuer la lecture ]
_Iniquité, non en ce qui concerne les remontrances de son pasteur; (chap. iii. 18. ; Calmet) ou plutôt de conscience, lorsque le guide se montre infidèle et silencieux, comme en l'espèce. (Haydock) --- Le peuple était persuadé que personne n'a souffert sauf pour quelque faute, v. dix.; Jérémie xxxi.... [ Continuer la lecture ]
_Mourir sûrement d'une mort temporelle (Théodoret) ou plutôt d'une mort éternelle. (Saint-Jérôme)_... [ Continuer la lecture ]
_Habitent? Ils supposent que leur cas est désespéré, car leurs pères avaient péché, chap. xviii. Le prophète montre que nul n'est puni sauf pour ses propres fautes, (Calmet) et que "chacun a le libre arbitre d'être sauvé ou de se perdre". (Saint-Jérôme)_... [ Continuer la lecture ]
_Désir. La damnation du pécheur n'est pas un objet du plaisir de Dieu, chap. xviii. 23. (Calmet) --- Il a une volonté antécédente de tout sauver. Il frappe à la porte de notre cœur, (Apocalypse III. 20.) et si l'homme fait ce qui dépend de lui, rien ne manquera de la part de Dieu. (Saint Thomas d'Aq... [ Continuer la lecture ]
_Lui faire du mal. Dieu efface tous les crimes passés : pourtant une rechute les fait revivre, et est pardonné plus difficilement, Matthieu XVIII. 35. Certains ont lu : « En quel jour le pécheur converti gémit, il sera sauvé », comme s'ils avaient pris en partie Isaias xxx. 15._... [ Continuer la lecture ]
_Équitable; car nous sommes beaucoup plus enclins au vice qu'à la vertu. Cette argumentation n'est pas concluante, car Dieu ne doit rien à l'homme ; et le bien que fait celui-ci est un effet de sa grâce. La propension au mal n'est pas une excuse, car l'homme est toujours libre. Il est jugé selon les... [ Continuer la lecture ]
_Douzième. Septante romaine, "dixième". syriaque, "onzième année, ... au douzième mois ;" ce que Théodoret pense plus probable, puisque la ville a été prise le neuf du quatrième mois de cette année-là. Pourtant, même ainsi, il est étrange que la nouvelle n'arrive pas avant. Certains pensent (Calmet)... [ Continuer la lecture ]
_Des endroits. Il a répondu à ceux qui désespéraient, v. 10. Maintenant, il se tourne vers les présomptueux, qui s'attendaient à être traités comme Abraham, bien qu'ils n'aient pas imité ses vertus. (Calmet) --- Ils avaient peut-être ces sentiments avant la mort de Godolias, pensant s'établir dans l... [ Continuer la lecture ]
_Pour eux. Prenez les marques au ver. 27., Ainsi dit, etc., comme manquant dans la Septante, mais pas dans la copie alexandrine. Saint Jérôme compte huit vers ou vers omis. (Haydock) --- Le Complutensien et Théodoret les lisent avec quelques variantes. --- Le sang. Il doit être soigneusement extrait... [ Continuer la lecture ]
_Épées, pensant vivre ainsi, (Genèse xxvii. 40.) et être en sécurité. Mais je vais te désarmer. La peste découvrira ceux qui sont dans les rochers, v. 27._... [ Continuer la lecture ]
_Walls, la station des oisifs. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Dans une réunion religieuse. (Chaldéen) Peut-être sont-ils venus le jour du sabbat chez lui. Pourtant, ils ont fait un chant_ juste _de ses instructions. (Calmet) --- Ils les entendirent avec plaisir, mais ne réformèrent pas leur vie. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
CHAPITRE XXXIII.... [ Continuer la lecture ]
_À venir. La désolation de Jérusalem, (Haydock) et ce que j'ai prédit, a déjà eu lieu ; ou bien, la nouvelle va bientôt arriver : comme le lendemain matin, v. 21. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]