Genèse 3:1

_Pourquoi Dieu? Hébreu, "En effet a Dieu, &c." comme si le serpent avait entendu Ève se disputer avec elle-même, au sujet de l'interdiction de Dieu, avec une sorte de déplaisir et de présomption. Saint Augustin pense qu'elle avait donné une certaine entrée à ces passions et à l' amour de sa propre p... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:3

_Pas le toucher. Elle exagère, par aversion pour la retenue, saint Ambroise. Ou par révérence, elle pensait qu'il était illégal de toucher à ce qu'elle ne devait pas manger, de peur peut-être, comme s'il pouvait y avoir le moindre doute. "Dieu affirme, la femme doute, Satan nie." (Saint Bernard) Pla... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:5

_Dieu. Le but du vieux serpent est de nous faire croire que Dieu envie notre bonheur. (Haydock) --- Ou il aurait dû supposer Eve, elle n'avait pas bien compris son créateur, qui ne la priverait sûrement jamais d'un fruit qui lui donnerait une telle augmentation de connaissances, au point de lui fair... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:6

_La femme voyait ou regardait avec désir et badinage affectueux. (Ménochius) --- Ne consultant que ses sens, ce qui lui représentait le fruit comme très désirable, et l'a amenée à accorder du crédit aux insinuations du diable, plutôt qu'à la parole expresse de Dieu. Ne croyez pas que les incroyants,... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:7

_Et les yeux, &c. Non qu'ils fussent aveugles auparavant (car la femme vit que l'arbre était beau aux yeux, v. 6), ni que leurs yeux s'étaient ouverts à une connaissance plus parfaite du bien ; mais seulement à la malheureuse expérience d'avoir perdu le bien de la grâce et de l'innocence originelles... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:8

_Aérien de l'après-midi. La présence de Dieu a souvent été indiquée par un vent inhabituel. (3 Rois xix. 12 ; Act. ii. 2.) Le souverain juge ne laissera pas passer le jour sans amener nos premiers parents à prendre conscience de leur faute. Ils se sont cachés, aimant les ténèbres maintenant, parce q... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:9

_Où. Dans quel état tes péchés t'ont-ils mis, pour que tu fuis loin de ton Dieu ? (Saint Ambroise, C. 14) Certains pensent que c'est le Fils de Dieu qui est apparu à cette occasion, Saint Augustin ; &c. ou un Ange. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:10

_Peur. Le juste doit d'abord s'accuser : mais Adam cherche des excuses dans son péché : il rejette la faute sur sa femme, et finalement sur Dieu. (Ménochius) --- Tu m'as donné. Les hérétiques ont depuis traité le souverain bien avec la même insolence ; disant clairement que Dieu est l'auteur du péch... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:13

_Le serpent que tu as rendu si rusé et que tu as placé avec nous, m'a trompé. Dieu daigne ne pas répondre à leurs excuses frivoles. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:14

_Maudit. Cette malédiction tombe sur le serpent naturel, comme l'instrument du diable ; qui est aussi maudit en même temps par le Saint-Esprit. Ce qui était naturel au serpent et à l'homme dans un état d'innocence (comme ramper, etc. se soumettre à la domination du mari, etc.) devient une punition a... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:15

_Elle écrasera. Ipsa, la femme : ainsi divers des pères lisent ce lieu, conformément au latin : d'autres le lisent ipsum, à savoir. la graine. Le sens est le même : car c'est par sa semence, Jésus-Christ, que la femme écrase la tête du serpent. (Chaloner) --- Le texte hébreu, comme l'observe Bellarm... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:16

_Et tes conceptions. Septante : "votre gémissement." Les multiples peines de la maternité doivent rappeler à toutes les mères (la Sainte Vierge seule exceptée) ce qu'elles ont encouru par le péché originel. Si cela n'avait pas eu lieu, ils auraient conçu sans concupiscence et enfanté sans douleur. ... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:18

_Épines, &c. Ceux-ci ont été créés d'abord, mais ils auraient été facilement maintenus : maintenant ils poussent avec une luxuriance surprenante, et les nécessités de la vie ne peuvent être obtenues qu'avec beaucoup de travail. Tous les hommes ici sont commandés pour travailler, chacun dans son prop... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:19

_Poussière, quant à la partie visible ; et ton âme créée à partir de rien. Cela pourrait servir à corriger cet orgueil, par lequel Adam était tombé ; et les mêmes vérités humiliantes nous sont répétées par l'Église chaque mercredi des Cendres, pour nous protéger contre la même contagion, le ver de l... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:20

_Les vivants. Chai_ hébreu _, celui qui enfante vivant, (Symmaque,) ou celui qui donne la vie, dans lequel elle était une figure de la Vierge bénie. (Calmet) --- Adam donne ce nouveau nom à sa femme, en remerciement de ne pas avoir été coupé par la mort le jour même de sa transgression, comme il ava... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:22

_Voici Adam, etc. On parlait ainsi pour lui reprocher son orgueil, en affectant une connaissance qui pouvait le rendre semblable à Dieu. (Challoner) --- "Ce sont les paroles de Dieu, qui n'insultent pas l'homme, mais dissuadent les autres d'imiter son orgueil." (Saint Augustin, de Gen. xi. 39.) ---... [ Continuer la lecture ]

Genèse 3:24

_Chérubins. Des anges de l'ordre le plus élevé, et d'une figure très complexe, à la différence de n'importe quelle créature vivante. Théodoret suppose que Dieu a forcé Adam à se retirer de cette charmante demeure, par l'apparition de spectres hideux. Les démons étaient également empêchés de venir ic... [ Continuer la lecture ]

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