_La loi ayant une ombre [1] des bonnes choses à venir. L'apôtre continue jusqu'au verset 19 pour montrer l'insuffisance de l'ancienne loi, quant à la rédemption et au salut de l'humanité. Par les bonnes choses à venir, certains entendent le ciel lui-même, et le bonheur des élus là-bas, dont la loi n... [ Continuer la lecture ]
Ensuite, ils auraient [2] cessé d'être offert. C'est-à-dire s'ils avaient pu rendre les adorateurs parfaits ; à savoir, de la même manière que l'unique sacrifice du Christ, qui était l'Agneau de Dieu qui ôta les péchés du monde, en faisant une pleine réparation à la justice divine pour le péché d'Ad... [ Continuer la lecture ]
_Mais en eux un souvenir des péchés est fait chaque année. Car il est impossible qu'avec le sang des bœufs et des boucs, les péchés soient éliminés. Les sacrifices de l'ancienne loi, même ce grand sacrifice le jour de l'expiation, où des victimes étaient offertes pour les ignorances ou les péchés de... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Corpus autem aptasti mihi; _Grec : soma de katartiso moi ; c'est-à-dire selon la Septante mais dans l'hébreu aures perfodisti, ou comme dans le latin, (Psaume xxxix. 7.) perfecisti mihi. Comment ces différentes expressions s'accordent, voir Estius, Cornélius a Lapide, &c._... [ Continuer la lecture ]
_Par conséquent, Christ, pour ainsi dire, venant dans le monde, dit-il, par le psalmiste, (Psaume xxxix. 7. 8.) Sacrifice et oblation tu n'as pas désiré, &c. C'est-à-dire que les sacrifices offerts dans l'ancienne loi ne pouvaient pas te plaire, apaiser ta colère, ni faire une réparation suffisante... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] In capite libri, _grec : en kephalidi bibliou. Le grec et le latin ne semblent signifier rien de plus que dans le volume ou le livre lui-même ; Grec : kephalis, dit Suidas, grec : oper tinos eilema, alicujus involucrum, ab grec : eileo. Pas besoin de traduire, au début du livre._... [ Continuer la lecture ]
La source et la cause première de notre sanctification est la volonté de Dieu, _qui a tant aimé le monde qu'il nous a donné son Fils unique ; la cause méritoire de notre sanctification est l'oblation volontaire de Jésus-Christ, immolé pour nous sur la croix. Les méthodistes déforment honteusement le... [ Continuer la lecture ]
_Par une seule oblation [5] il a perfectionné ou consommé à jamais ceux qui sont sanctifiés ou justifiés, parce que cette seule oblation était suffisante pour sanctifier tous les hommes. Il le répète, pour leur montrer l'excellence du sacrifice du Christ au-dessus de ceux de l'ancienne loi. (Avec H)... [ Continuer la lecture ]
_Le Saint-Esprit aussi nous en témoigne, et nous l'assure, par le prophète Jérémie, (Chap. xxxi. 33.) dans les paroles ci-dessus citées, (Chap. nouveau testament, et qu'il ne se souviendra plus de leurs péchés. --- Maintenant, là où il y a rémission de ceux-ci, il n'y a plus d'oblation pour le péché... [ Continuer la lecture ]
_Ayant donc, frères, une confiance. Ici commence comme la seconde partie de son épître, dans laquelle l'apôtre exhorte les Hébreux à la pratique des vertus chrétiennes, à une ferme espérance et à la confiance d'entrer avec le Christ dans le saint des saints ; c'est-à-dire au ciel. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Une manière nouvelle et vivante; c'est-à-dire avoir une nouvelle voie, qu'il nous a tracée et ouverte, en entrant lui-même d'abord au ciel, à travers le voile, c'est-à-dire à travers sa chair, ou en prenant sur lui, notre chair ou nature humaine. Il parle avec une allusion et une comparaison avec l... [ Continuer la lecture ]
_Et un grand prêtre ; c'est-à-dire d'avoir un grand prêtre, à savoir le Christ, sur la maison de Dieu, c'est-à-dire sur l'Église, ou sur tous les fidèles, tant dans l'Église militante sur terre que dans l'Église triomphante au ciel. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Approchons-nous avec une foi pleine et ferme, nos cœurs étant purifiés et aspergés du péché. Il fait encore allusion à cette cérémonie par laquelle le grand prêtre des Juifs, le jour de la fête, appelé d'expiation, aspergeait le peuple du sang de la victime offerte. (Witham) --- Grec : En plerophor... [ Continuer la lecture ]
_Ne pas abandonner notre assemblée. [6] Saint Jean Chrysostome comprend les assemblées de chrétiens, où ils se réunissaient pour célébrer les mystères divins. D'autres l'exposent de ne pas quitter la foi et la communion de l'Église catholique en se transformant en apostats : ceci est confirmé par le... [ Continuer la lecture ]
_Si nous péchons volontairement. Il parle du péché d'apostasie volontaire à partir de la vérité connue ; après quoi, comme nous ne pouvons pas être rebaptisés, nous ne pouvons pas nous attendre à ce que l'abondante rémission des péchés, que Christ a acquise par sa mort, s'applique à nos âmes de la m... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Ignis æmulatio, _grec : puros zelos, attribuant ainsi le zèle et la rage à une chose inanimée._... [ Continuer la lecture ]
_Un homme faisant le vide, &c. Il tire cette comparaison de la manière dont les transgresseurs étaient traités sous la loi de Moïse, pour montrer à quel point les chrétiens méritent de plus grands châtiments lorsqu'ils sont ingrats envers Christ après de bien plus grands bénéfices, lorsqu'on peut di... [ Continuer la lecture ]
L'homme est mortel et ne peut donc étendre sa vengeance au-delà de la mort ; Dieu est immortel et, comme il vit éternellement, il peut punir éternellement ; et celui qui, durant sa vie, méprise un Dieu mort pour lui, connaîtra à la mort la rigueur d'un Dieu toujours vivant pour le punir.... [ Continuer la lecture ]
_Mais rappelez-vous les jours anciens, &c. Après avoir mis devant eux la sévérité des jugements de Dieu, il les réconforte par l'espérance qu'ils peuvent avoir de leur salut éternel, de ce qu'ils avaient déjà souffert peu après avoir reçu la lumière de l'Évangile et été illuminés par le baptême. (Av... [ Continuer la lecture ]
Il les encourage à la _patience dans le court laps de temps de cette vie mortelle. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Encore très peu de temps, et le juge qui doit venir, et qui doit juger tout le monde, viendra. (Witham) --- Grec : O erchomenos, celui qui vient. Il est observé par les commentateurs, que c'est l'appellation donnée par les Juifs au Messie. Voir Matthieu xi. 3. et xxi. 9._... [ Continuer la lecture ]
_Mais mon [8] juste, celui qui vit selon la doctrine que j'ai enseignée, vit par la foi, qui est la base et le fondement d'une bonne vie. --- Mais s'il se retire, et tombe de cette foi du Christ, il ne plaira pas à mon âme. C'est une façon de parler hébraïque, et pour ainsi dire en la personne de Di... [ Continuer la lecture ]
_Mais nous ne sommes pas les enfants du retrait ; [9] c'est-à-dire que nous ne sommes pas de nature à nous retirer de la vraie foi jusqu'à la perdition, mais restons constants dans la foi et la loi du Christ. (Avec H)_ [BIBLIOGRAPHIE] Non sumus substractionis filii, _grec : ouk esmen upostoles, su... [ Continuer la lecture ]