Jean 16:8

Il convaincra [2], ou condamnera le monde. D'autres traduisent, il réprouvera le monde du péché, etc. Ces paroles ont donné lieu à un grand nombre d'expositions. Je suis ici saint Cyrille, que le Saint-Esprit condamnera les Juifs, et tous les incroyants obstinés, de leur péché, en ne croyant pas, après tant de miracles et tant de motifs féconds, qui doivent les inciter à se soumettre au chrétien. Foi.

2° De la justice, en montrant la justice et l'innocence du Christ, et aussi, que la vraie justice et la sanctification ne peuvent être obtenues que par sa grâce. Troisièmement, du jugement, en montrant que le monde et le prince de ce monde méchant, le diable, sont justement condamnés, son empire détruit en grande partie, et que tous les méchants seront justement condamnés et punis avec lui. (Witham) --- Le Saint-Esprit, par sa venue, a amené plusieurs milliers de personnes, 1er, à un sentiment de leur péché, en ne croyant pas en Christ.

2° A une conviction de la justice du Christ, maintenant assis à la droite de son Père. Et troisièmement, à une juste appréhension du jugement préparé pour ceux qui choisissent de suivre Satan, qui est déjà jugé et condamné. (Chaloner) --- Le texte grec, en plus, a du grec : oti ou pisteuousin eis eme. Parce qu'ils n'ont pas cru en moi. Cette accusation et cette conviction de péché ne peuvent naturellement tomber que sur les Juifs incrédules.

Saint Augustin, Vén. Bède, saint Jean Chrysostome, Théophylacte et bien d'autres sont d'avis que ce péché était leur incrédulité en Jésus, après tous les miracles qu'il avait faits en leur présence, après tant de prophéties si clairement accomplies en sa personne, après tant de beaucoup de prodiges et de prodiges, qui se sont produits à sa mort, à sa résurrection et après sa résurrection. Ils sont accusés et convaincus de péché, en particulier par les effets sensibles du Saint-Esprit, dans les apôtres, par le don des miracles et des langues, et cette connaissance surnaturelle, qui a été communiquée, non seulement aux apôtres, mais aussi à tous les premiers chrétiens.

Tels sont les moyens dont nous fait le Paraclet, l'Esprit consolateur et assistant, pour condamner et convaincre le monde de péché ; c'est-à-dire de l'incrédulité, qui est la source et le fondement de tous les autres péchés. Le monde avait calomnié et méprisé son Sauveur. Elle l'avait condamné, comme menteur, comme séducteur, magicien, possédé du diable, destructeur de la loi de Dieu. A quoi le Fils de Dieu n'a fait aucune résistance; il répondit seulement qu'il ne voulait pas prendre sur lui l'exécution de la justice, et qu'il n'était pas venu au monde pour juger le monde.

C'est pourquoi il confia tout au Saint-Esprit, qui, dans la personne des apôtres, rendit justice au Fils, en révélant au monde entier ses doctrines, sa vie, ses miracles et l'accomplissement de toutes les anciennes prophéties en sa personne. Tout ce que les apôtres prêchaient, ils le confirmaient par des miracles les plus prodigieux, gagnaient le cœur des païens à croire en Jésus comme leur Rédempteur, et invoquaient des imprécations sur la tête des Juifs incrédules, qui avaient rejeté un prophète, visiblement envoyé par Dieu, un Sauveur. et Rédempteur de son peuple, qui, en sa personne, portait tous les caractères de la divinité. (Calme)

[BIBLIOGRAPHIE]

Arguet mundum, grec : elegxei, que saint Cyrille explique en grec : katakrine. Voir l'interprétation de saint Augustin sur ce verset, tract 95. p. 733.